Еврейское и
демократическое решение «арабской проблемы»
Для начала
следует констатировать, что никакое правительство в Израиле никогда не
предпримет изгнания из страны миллиона арабов, отвергающих существование
Израиля как еврейского государства. Если бы даже правительство было склонно
пойти на такой шаг – что трудно себе представить – ни одно арабское государство
не примет этих арабов. (То же самое верно относительно арабов Иудеи, Самарии и
Газы.) Что же, в таком случае, следует сделать, чтобы избавить еврейское
государство от быстро растущего и враждебного арабского населения?
Насколько мне известно,
ни одна партия, за исключением Емин Исраэль, не сформулировала гуманное,
логичное и реалистичное решение этой проблемы. Начну с изложения этого плана в
общих чертах.
Единственный путь решения
«арабской проблемы» - это сделать государство Израиль более еврейским и гордым, с одной
стороны, и по-настоящему
демократическим , с другой! Это приведет в результате к эмиграции арабов
и, одновременно с этим, к эрозии националистических амбиций их партийных
лидеров. Спрашивается: каким путем можно этого добиться?
Обычный ответ на
этот вопрос: «Повысить удельный вес еврейского содержания в программе народного
образования». Несомненно, но не менее важно, более того, совершенно необходимо,
радикальным образом реформировать политическую и судебно-правовую стрктуру
государства. Вот, кратко, в чем заключается предлагаемая Емин Исраэль
программа.
Первое,
демократизировать парламентсмкую
избирательную систему с целью повысить влияние еврейских убеждений на
тех, кто создает законы и формулирует государственную политику. Единственный путь добиться
этого – это сделать законодателей лично подотчетными избирателям в многоучастковых региональных выборах, которые
приняты в 74 демократических странах. Следует хорошо понять: существующая в
Израиле избирательная система превращает страну в один-единственный
избирательный округ, в котором партии
состязаются за места в Кнессете, распределяемые по принципу
пропорционального представительства. Это значит, что при распределении мандатов
важен каждый голос. В результате практически все еврейские партии ищут
поддержки арабских избирателей, получить которую можно лишь путем предательства
еврейских национальных интересов. (Осло явился результатом зависимости Аводы от
арабских голосов.)
Второе,
снизить число партий в правительстве при помощи повышения электорального
барьера до 4%. Это даст возможность правительству проводить более
целенаправленную и решительную национальную политику. (Еще лучше будет заменить многопартийный
правительственный кабинет на президентскую систему.)
Третье,
демократизировать метод назначения судей Верховного суда, превратившегося у нас
в увековечивающую саму себя олигархию, чьи решения лишают государство его
еврейского характера. Емин Исраэль предлагает назначение судей
президентом с последующим утверждением кандидатур в Кнессете.
Четвертое, ввести
в действие Акт об
основаниях закона от 1980 г., целью принятия которого было превращение
еврейского гражданского и уголовного закона в «первый среди равных» по
отношению к иностранным правовым системам, применяемым в Верховном суде.
Пятое, ввести в
действие Основной
закон: Кнессет, предусматривающий запрет партий, которые отрицают
еврейский характер государства. (Подявшие голову арабы были бы поставлены на
место, в то время как потерявшие чувство уверенности евреи были бы воодушевлены
изгнанием из Кнессета арабов, нарушающих этот закон!) Кроме того, ввести в действие Закон о гражданстве от 1952 г., оговаривающий право министра
внутренних дел аннулировать гражданство любого гражданина Израиля, виновного в
«акте нелояльности государству». (Емин Исраэль предлагает поправку к
этому закону, которая уточнит термин «акт нелояльности» с целью оградить
свободу слова и свободу печати.)
Шестое, отменить
пособия многодетным семьям, имея в виду, что Еврейское Агентство (Сохнут)
примет на себя функцию помощи еврейским семьям, в то время как арабские
благотворительные организации оказывают эту помощь арабским семьям.
Седьмое,
аннулировать «параграф о дедушках» в Законе о возвращении, дающий возможность сотням тысяч неевреев въезжать
в Израиль на правах новых репатриантов.
Восьмое,
обеспечить избирательные права израильтянам, проживающим заграницей. (Емин
Исраэль разработала парламентскую электоральную систему, предусматривающую
такую возможность.)
Девятое,
разоблачать во всех национальных и международных СМИ и съездах любое арабское
государство или образование, публикующее анти-еврейскую пропаганду. Аналогичным
образом, публично разоблачать Си-Эн-Эн и Би-Би-Си, чья «моральная уравниловка»
в освещении арабо-израильского конфликта является всего лишь ширмой для
ненависти к евреям. Это не только поддержит национальную честь евреев, но и
повысит резко снизившийся моральный уровень современной демократии.
Десятое,
отказаться от американской военной помощи (в настоящее время составляющей менее
2% ВНП Израиля), как и от американского участия в арабо-израильском конфликте.
Как то, так и другое подрывают практические интересы Израиля и еврейскую
национальную гордость.
Добавить к этому
предложение депутата Кнессета Михаэля Кляйнера, чтобы арабский язык перестал
быть официальным государственным языком в Израиле. Это будет отрицанием
антисионистской идеи, что Израиль – двунациональное государство, или что он
должен быть «государством его граждан». (Это будет логически соответствовать отказу
ввести русский язык в качестве государственного, что предлагалось на том
основании, что миллион репатриантов из стран СНГ говорят на этом языке.)
Предлагаемое
решение «арабской проблемы», изложенное здесь в сокращенном виде, позволяет
избежать ранее предлагавшихся
альтернатив, нереалистичных и упрощенческих. Как уже было сказано, изгнание
израильских арабов политически невозможно и морально неприемлемо. Кроме того,
никакая здравая политика не может быть основана на нереальном предположении,
что арабы в обозримом будущем откажутся от своей 1300-летней диктаторской
традиции и превратятся в либеральных демократов. Проблема заключается не в том,
чтобы изменить арабов; проблема в том, чтобы изменить Израиль, чьи законы и
политические структуры должны стать более демократичными, более еврейскими, а,
следовательно, и более способствующими укреплению еврейской национальной
гордости. Таково, вкратце, решение «арабской проблемы», предлагаемое партией Емин
Исраэль.
Автор – профессор политической философии,
президент партии Емин Исраэль