Есть ли у жизни смысл?
|
Молекулярные генетики могут ответить
на вопрос, вынесенный в заглавие статьи положительно. Однако при этом под
смыслом они будут иметь в виду несколько не то, что мы разумеем обычно. Один
из первых, кто попытался перенести рассмотрение этого вопроса на
молекулярно-биологическую почву, был английский генетик Ричард Даукинс
(Докинз), выпустивший в 1976 г первое издание книги с интригующим
названием “Эгоистичный ген”. (R. Dawkins. The
selfish gene). Она была переведена на
13 языков, включая русский. Попытки Даукинса ответить на вопрос о смысле жизни
с генетических позиций натолкнули многих ученых - нобелевского лауреата,
англичанина Ф.Крика, американского палеонтолога С.Голда и других - развить
намеченные в 1976 г идеи. Они стали
определяющими для некоторых разделов генетики и философии. Итак, попробуем изложить
молекулярно-генетический подход к
столь важному вопросу, как смысл жизни, по порядку. Эгоизм
и альтруизм в живой природе Спаривание у богомолов - гигантских
насекомых - происходит довольно оригинально. В момент высшей страсти самка
начинает есть своего партнера. Сначала съедает голову. При этом безголовый
самец еще активнее продолжает свое мужское дело. Крайняя степень мазохизма! В
головном ганглии - мозге у него находятся тормозные центры. Потеряв голову,
он сохраняет очаг возбуждения в спинном ганглии и становится еще более
страстным любовником до того момента, пока не оказывается съеденным целиком.
Напрашивается аналогия с людьми. Есть такое понятие - потерять голову от
любви. Известно, что умственно отсталые мужчины раньше начинают половую
жизнь, чем нормальные, подчас имеют больше половых партнеров. У дегенератов
снижен не только интеллект, но и процессы торможения, понимание реальной
ситуации, стеснительность. В то время как образованный мужчина с
интеллигентскими замашками не знает, как подойти к женщине, дегенерат смело и
решительно делает мужское дело, подчас весьма угождая дамам. Жестокие самки богомолов - не уникумы
в животном мире. Аналогично поступают паучихи и представительницы некоторых
других видов. Это - высшее проявление женского эгоизма по отношению к самцам. Их тело идет на
поддержку организма самки и дает материал для образования яиц. Сам же самец
уже не нужен - его биологическая миссия выполнена. Еще более жестоко поступает природа с
некоторыми рыбами, например, лососевыми.
Выметав икру и молоки, т.е. выполнив биологическую миссию, все рыбы разом
погибают. В их генотипе существует “ген смерти”, который включается, чтобы
освободить водоемы от старшего поколения и дать дорогу молодым. Природа бывает не только эгоистична,
но и альтруистична. Среди особей одного вида часты примеры взаимопомощи,
которая подчас осуществляется ценой жизни. Пчелы жалят агрессора - например,
крупное млекопитающее, желающее разорить улей - и прогоняют его ценой собственной жизни. Жало с внутренностями
остается в теле укушенного животного, продолжая еще долгое время нагнетать в
кровь яд. Укусившая пчела погибает. Но ценой жизни она спасает улей. За всеми этими фактами стоит
определенная логика, систематизированная в работах Даукинса. Кого
любят больше, кого - меньше? Ричард Даукинс сформулировал простой
ответ на сей, казалось бы, мудреный вопрос. Мы - как и любое другое существо
на планете - тем сильнее любим других, чем больше имеем общих генов с ними. В
первую очередь - близких родственников. Родителей и детей любят больше, чем
жен и тем более, чем тещ. С родителями и детьми у нас половина общих генов. С
женами, мужьями, тещами свекровями и
т.д. общих генов мало, т.к. нет прямого родства. Представителей своей нации любят
больше, чем чужаков. Отношение людей к другим видам также определяется
степенью их генетической близости к нам. На обезьян у людей рука, как
правило, не поднимается. Напомню, что у шимпанзе и человека 98% генов
практически идентичны. Есть определенные ограничения морального плана на
убийства млекопитающих, птиц, которые с точки зрения систематики относительно
близки к нам. Причинить вред рыбе или
амфибии большинству людей уже кажется абсолютно незазорным. Даже самый
гуманный человек не задумываясь, прихлопнет таракана, и вообще не будет
думать о судьбе микроорганизмов, которых он, может, уничтожает своими
действиями. Итак, чем ближе генетически существо к нам, тем больше
ограничений внутреннего плана на причинение ему вреда. Великий этолог,
Нобелевский лауреат Конрад Лоренц в учении об агрессии (K.Lorenz. Zur
Naturgeschichte der Agression. Taschenbuch Verlag, Munchen,1969) утверждал
следующее. Внутривидовая агрессия существует в той мере, в которой
обеспечивает выживание вида и эффективное действие естественного отбора. Внутривидовые
схватки - за территорию, самку и т.д.
- проходят по таким правилам, которые не приводят к гибели побежденного
(разумеется, определенные исключения из этого правила существуют). На
причинение вреда представителям других видов ограничения, как правило, не
распространяются. Одной из причин массового истребления людей в военное время
Лоренц видит в несоответствии между биологическими ограничениями на
причинение вреда другим людям и техническими возможностями, созданными
военно-промышленным комплексом. Военные, как правило не переживают по поводу
убитых ими людей хотя бы потому, что просто физически не могут увидеть
результатов падения посланного ими снаряда, бомбы, ракеты. Вместе с тем,
нельзя думать, что ограничения на братоубийства у человечества совсем
утеряно. На уровне ноосферы включаются новые предохранители, сберегающие
человечество. Как известно, самые мощные средства уничтожения себе подобных -
водородные, нейтронные бомбы - вообще ни разу не применялись в ходе боевых действий. Известно так же и то, что
население Земли продолжает расти. Механизмы, регулирующие выживание
человечества как вида, продолжают работать. Естественный
отбор по Дарвину и по Даукинсу Как учил Дарвин, побеждает самый
приспособленный. Подчеркиваем - не обязательно самый умный, самый сильный и
самый ловкий. Главное - самый приспособленный, самый подходящий для данных
условий среды. Даукинс иллюстрирует идею отбора примерами из жизни чикагских
гангстеров. Чтобы существовать в их среде, необходимо обладать определенным
набором качеств. Выжить трудно. Эти люди могут в любой момент застрелить даже
самого закадычного друга. В этом нет личной злобы. Это - их обычный способ
вести дела. Вопреки обывательскому мифу (который иногда поддерживает и
полиция) от того, что гангстеры убивают друг друга, преступность не
сокращается. От этого структура мафии становится более жесткой, более
способной противостоять правоохранительным органам и законопослушным
гражданам. Отбор среди мафиози носит, если можно так выразиться, естественный
характер (хотя вся мафия организация противоестественная) в том смысле, что
повышает жизнеспособность системы. Естественный отбор - величайшая сила,
проявляющаяся в неживой, живой и социальной природе. Даукинс распространил
понятие отбора и на гены, создав геноцентрический взгляд на эволюцию. Каждый
ген стремится размножиться, максимально увеличив число своих копий, потеснив
прочие гены. Понятно, что ни о каких моральных принципах на уровне молекул
речи идти не может. Борьба генов обеспечивает сохранение и репродукцию самых
приспособленных из них и сохранение
жизни в целом. Что
же такое эгоистический ген? Учение об эгоистическом гене
формулируется следующим образом. Гены - машины для выживания. Мы созданы
нашими генами. Мы живем, существуем для того, чтобы сохранить их, и служим
лишь машинами, обеспечивающими их выживание, после чего нас просто
выбрасывают. Мир эгоистического гена - мир жестокой конкуренции, безжалостной
эксплуатации и обмана. В первичном океане планеты Земля было
много органических молекул. Попав в этот бульон, ген нашел в нем условия для
выживания и размножения. Там были белки, нуклеотиды, аминокислоты. С их
помощью ген стал размножаться. Однако возможности размножаться только с
помощью подсобного материала оказались ограниченными. Тогда ген стал
создавать вокруг себя все усложняющиеся белковые капсулы, защищающие его и
обеспечивающие эффективное размножение в самых разных условиях среды. Эти-то
белковые капсулы прошли эволюционный путь от вирусов и бактерий до самых
сложных существ. Таких как люди. Все эти организмы - не более чем инструмент
сохранения генов и поддержание их неограниченно долгое время. Важнейший
вопрос биологии - о происхождении жизни - теория “эгоистического гена”
игнорирует. По мнению Даукинса и его последователей, ген вечен. Он был
всегда. Он переносится от планеты к планете до тех пор, пока не находят
подходящих условий для самовоспроизведения. Восхождение всех организмов к
одному гену объясняет тот удивительный факт, что у всех них единый
генетический код - система записи наследственного материала. Язык
наследственности универсален у всех живых существ, начиная от вирусов и
кончая человеком. Генетический код был и остается неизменным, и сил,
способных его поменять, не просматривается даже в самом отдаленном будущем. В последующие годы после выхода книги
Даукинса к теории были сделаны существенные дополнения. Они связаны, в
частности, с открытие так называемой молчащей ДНК. Оказалось, что
наследственного материала - дезоксирибонуклеиновой кислоты - в организме
больше, чем нужно для их жизнедеятельности. Наряду с активной ДНК, входящей в
состав работающих генов, есть еще какая-то неработающая, неизвестно зачем
находящаяся в организме. Френсис Крик - один из открывателей структуры ДНК -
сделал такое предположение. Возможно, нефункционирующая ДНК и есть те самые
эгоистические участи генетического аппарата, эгоистичные гены, единственная
миссия которых - размножать себя. Реально функционирующие гены - инструменты,
обеспечивающие выживание эгоистических. Именно эгоистические участки с
помощью метеоритов переносятся от планеты к планете, обеспечивая вечность и
преемственность жизни на разных планетах. Последние исследования метеоритов
показали принципиальную возможность нахождения и сохранения в них как больших
органических молекул, так и целых примитивных организмов. Все религии мира постулируют
существование бессмертной души. Научно этот феномен не подтвержден. Однако,
как чувства, так и здравый смысл протестуют против того, что после смерти
ничего не будет. Возможно, ответ на вопрос - существует ли бессмертная душа?
- лежит в плоскости молекулярной генетики. Если отожествить душу с генами,
тогда проблема бессмертия приобретает научное звучание. Гены составляют
внутреннюю сущность, можно сказать - душу любого организма. Они бессмертны.
Может, действительно, в основе их всех лежит один вечный Ген. Возник он в
незапамятном прошлом в момент формирования вселенной, таким же путем, как и
вся остальная материя. Перемещаясь от планеты к планете, находя подходящие
условия для самовоспроизведения, он творит одну биосферу за другой. |