<<< www.interlibrary.narod.ru

 Вперед >>>

<<<  Назад

 

<<<  Оглавление

 

 

 

Гены первобытного ужаса

 

 

Что значит - страшно? Когда, при каких условиях возникает страх? Почему один и тот же предмет, одни и те же обстоятельства одних пугают, а у других вызывают улыбки? Специальной науки страхологии (по научному, она, очевидно, должна называться фобиология - от греческого “фобия” - страх) пока на существует. Страхи изучаются психологией, социальной биологией, эволюционной теорией. Позволю предложить читателям некоторые соображения об эволюционных источниках наших страхов. Можно выделить две формы страха - рациональный и иррациональный. Рацио­нальный страх основан на понимании реальной опасности ситуации и формирует­ся в коре головного мозга. Это страх перед арестом, террористами, несчастным случаем и т.д. Многие надуманные страхи такого рода культивируются в нашем сознании современными средствами массовой информации, особенно телевидением.  Вторая форма страха — продукт подкорки, отражение первобытных страхов наших предков. Это страх перед темнотой (скотофобия), перед паукообразными (арахнофобия), перед змеями (серпентофобня),   и т. д. Для наших предков эти страхи имели биологический смысл, потому формировались путем естественного отбора. Те из диких людей, которые ночью не ходили без необходимости в темный лес, а жались к костру, которые проявляли повышенную осторожность при встрече со змеей или скорпионом, имели повышенные шансы уцелеть и оставить потомство. Гены от этих предков живы в нас до сих пор и иногда проявляются, хотя мы и способны контролировать их действие сознанием. Наличие первобытных форм страха уже давно было подмечено, и их неоднократно использовали создатели литературных про­изведений и фильмов ужасов. Коварные силы, действующие во тьме, гигантские змеи, пауки, скорпионы — все эти образы многократно обыгрывались на страницах ко­миксов и на экране. Частый персонаж произведе­ний ужасов — человекозверь, существо, объединяющее в себе признаки человека и животных. Подчас такие твари, талант­ливо изображаемые киноинженерами, ис­ключительно действуют на воображение. Вспомним хотя бы Кннг-Конга! Безу­словно, такие образы пробуждают какие-то ассоциации, находящиеся в глубине под­сознания. Можно ли предположить каков  источник этих ассоциации? Попробую найти хотя бы один из таких источников. Чтобы в этом разобраться, нужно рас­смотреть некоторые закономерности эво­люционной экологии и их приложение к истории человеческого рода. В 30-х гг. текущего века    российский ученый Г. Ф. Гаузе - один из основателей мировой экологии -  вывел закон, согласно которому в одной экологической нише может находиться только один вид. Изначально закон был проверен на простейших, затем на многих других пред­ставителях живого мира . При попада­нии в одну нишу между видами разгорается бескомпромиссная борьба, при­водящая к их расталкиванию в разные ни­ши. Самая жесткая борьба в природе - это не борьба с хищниками или паразитами. Это - борьба с конкурентами. Паразиту или хищнику не выгодно уничтожать свои жертвы полностью. Конкурента же принято уничтожать до конца. В ходе соперничества за место под Солнцем виды формируют поведение, способ­ствующее взаимному расхождению, меняют­ся так, что уже не могут сосуществовать рядом. Как было показано мною в экспериментах на насекомых, микроэволюционные процессы при столкновении с ви­дом — экологическим напарником настоль­ко ускоряются, что можно рассматривать особую форму эволюции — эволюцию в сис­теме двух видов - экологических напарни­ков. Эта форма приводит к быстрому усилению самых малых различий между ними, стремительному изменению их чис­ленности. Один вид широко распространяет­ся, повышая пластичность, расширяя свои адаптивные возможности. Другой - сокра­щает численность. У обоих возникает реак­ция, направленная на избегание вида-напарника. Классический пример эволюции в подобной системе — взаимоотношение между рыжими и черными тараканами. Черные в ходе конкуренции ушли, зато рыжие дали популяционный взрыв, последствия которого на земном шаре не исчерпаны до сих пор.

Как известно ученым-антропологам, эволюция человека как биологического рода шла очень быстро. Одна из причин — наличие видов-напарников. Согласно современной схеме эволюции семейства гоминид, т. е. людей,  самый древний чело­век — хабилис - умелый. Он сосуществовал с близким видом из семейства гоминид — австралопитеком африканским. Более позд­ний вид — человек прямоходящий — сосед­ствовал с массивным австралопитеком. По­том появился вид «человек мыслящий». Со­гласно предположению  советского историка Б. Ф. Поршнева, 50 тысяч лет назад от главного ствола эволюции рода Человек отделилась боко­вая ветвь, сформировавшая новый вид. Взаимоотношения наших предков с предста­вителями этой ветви способствовали осозна­нию человеком мыслящим себя как единой социальной общности. Гипотеза Б. Ф. Поршнева высказана четверть века назад, однако не потеряла актуальности и по сей день. Предположение о существовании еще одно­го вида примата, близкого по морфологии к горилле и относящегося к семейству «лю­ди», последние годы подкреплено большим числом наблюдений. Сведения об этих существах давно служили основой расска­зом о леших, снежных людях и подобных объектах. Если действительно недавно (по эволю­ционным масштабам) на Земле произошел еще один вид человека, то между нами и им неминуемо должны были сложиться очень своеобразные отношения. Это отно­шения двух близких видов, связанные со взаимным избеганием. Все живущие ныне приматы действуют на наше воображение, при этом разные виды по-разному. Обезья­ны, относящиеся к мартышкообразным, обычно вызывают положительные эмоции, смех. Шимпанзе может служить предметом веселья при наблюдении на большом рас­стоянии. Мне довелось общаться с шимпанзе достаточно плотно. Могу засвидетельствовать -  при близком контакте осмыслен­ность его взгляда, сходство лица с чело­веческим уже могут вызвать ощущение страха. Горилла — самая крупная из обезь­ян - никогда не вызывает улыбок. При близком контакте с ней может возник­нуть ощущение страха и даже ужаса. Известная исследовательница этих обезьян в природных условиях - Дайян Фосс, писала, что африканцы, встретив крупную гориллу, иногда впадают в состояние шока. Страх этот иррациона­лен. Реальной агрессивности по отношению к человеку гориллы не проявляют, за исклю­чением случаев самообороны. Иначе говоря, чем примат ближе по свое­му облику к образу, который приписыва­ют снежному человеку (крупный человек в зверином обличье), тем больший страх он вызывает. Именно страх перед снеж­ным человеком и его предками должен был обеспечивать расхождение по разным эко­логическим нишам, снижать вероятность встреч. Безусловно, страх должен быть обоюдным. Вид — гипотетический напарник человека мыслящего должен нас бояться не меньше, чем мы его. Обладая, как  и многие другие  животные, высокоразвитыми органа­ми чувств, он должен обнаруживать нас на большом расстоянии и сознательно уходить от встреч. Подчеркну, что я считаю представителя этого вида не человеком, а животным. Существо, не имеющее материальной культуры и членораздельной речи, не может рассматриваться как человек. Известные случаи контакта со снежным человеком, в том числе и автора книги, действительно, были сопряжены с ощущением панического ужаса. Учиты­вая, что научное название этого живот­ного, предложенное Карлом Линнеем, - человек пещерный (троглодит), предлагаю называть это чувство троглодитофобией. Зарегистрированы случаи заболеваний, которые развивались после встречи с тро­глодитом. В беседе некоторые из таких заболевших свидетельствовали, что в ре­зультате шока при встрече у них наблюда­лись головные боли, повышение температу­ры. Зарегистрированы случаи, когда после встречи с троглодитом возникало заикание, потом проходившее. С троглодитом связаны многие мистиче­ские представления, которые заставляют некоторых ученых даже оспаривать его существование как биологического вида. Если же согласиться с выдвинутой  гипотезой, то станет ясно, что многие из загадочных свойств трогло­дита находят разумное психологическое объяснение. Несомненно, так же и то, что многие наши страхи спрятаны в нас самих, в глубинах нашего подсознания и в еще более темных глубинах генетической памяти вида Человек разумный.

 

 

<<< www.interlibrary.narod.ru

 Вперед >>>

<<<  Назад

 

<<<  Оглавление

 

 

Сайт управляется системой uCoz