Г.А.Рябинин ТАЙНЫЕ ГРАНИ ЭВОЛЮЦИИ.
ОСНОВЫ КОСМИЧЕСКОЙ БЕЗОПАСНОСТИ.
ЧАСТЬ 3
ОБ УПРАВЛЕНИИ МИРОЗДАНИЕМ
Веды утверждают, что хотя все контролируется
и создается Всевышним (Ишварой), дальнейшее управление Вселенной поручается
его уполномоченным представителям (Брахме и Шиве), им же и порожденным,
причем один олицетворяет творца Вселенной, другой ее разрушителя (кстати, в
Библии им соответствуют Бог-Сын и Древний Змий – дьявол или сатана). Согласно
Ведам, вместе с Вселенной также были созданы и боги, которые должны были
руководить всеми протекающими процессами (от вселенских масштабов до
масштабов тел населяющих Вселенную других существ, в том числе и людей). Каждый из богов управляет определенным
типом стихий и грандиозных вселенских процессов. Так, Бог Ямараджа
контролирует смерть всех существ во Вселенной, а Богу Варуне подвластны все
водные стихии и их обитатели; Бог Камадэва награждает все сущее божественной
любовью, а Бог Сурья (Солнце) дарит им тепло и свет. Поэтому в Ведах по
отношению к некоторым Богам также часто употребляется слово «Господь». Если
внимательно проанализировать ведущие мировые религиозные традиции, то можно найти
достаточно большое количество сходств с ведическими. Возьмем, к примеру, сонм
богов Олимпа древней Греции. Высоко на светлом Олимпе царит Зевс
(Юпитер), окруженный богами. Здесь и супруга его Гера (Юнона), и златокудрый
Аполлон с сестрой своей Артемидой (Дианой), и златая Афродита (Венера), и
могучая дочь Громовержца - Афина (Минерва), много здесь и других великих
богов. Высоко над Олимпом широко раскинулось
голубое, бездонное небо, и льются с него потоки золотого света. Ни дождя, ни
снега не бывает в царстве Зевса; вечно там светлое, радостное лето. А ниже
клубятся облака, порой закрывая далекую землю. Там, на земле, весну и лето
сменяют осень и зима, радость и веселье сменяются несчастьем и горем. Боги не
знают печали, пируя в своих золотых чертогах, построенных сыном Зевса
Гефестом (Вулканом). Сам Царь богов сидит на высоком золотом троне. Величием
и гордо-спокойным сознанием власти и могущества дышит мужественное,
божественно прекрасное лицо. У трона – богиня мира Эйрена и постоянная спутница
Зевса крылатая богиня победы вечно юная Ника. Пируют боги и с ними дочь Громовержца -
юная Геба, и сын царя Трои, Ганимед, любимец Зевса, получивший от него
бессмертие. Прекрасные хариты (грации) и музы услаждают их пением и танцами;
пьют боги амврозию и нектар – пищу и напитки богов. На этих пирах решают боги
все дела, на них определяют они судьбу мира и людей. С Олимпа рассылает Зевс
всем свои дары и утверждает на земле порядок и законы. В руках Зевса судьба
людей; счастье и несчастье, добро и зло, жизнь и смерть – все в его руках.
Горе тому, кто нарушает установленный Зевсом порядок и не соблюдает его
законов. Разгневается великий Зевс, и
страшно поднимутся волосы на голове его, глаза загорятся нестерпимым блеском;
взмахнет он своей десницей – удары грома раскатятся по всему небу, сверкнет
пламенная молния, и сотрясется высокий Олимп. Не один Зевс, однако, хранит
законы. У его трона стоит невозмутимая богиня Фемида. Она созывает, по
велению Зевса, собрание богов на Олимпе и собрания людей на земле. Однако не безгранична власть и у Зевса.
Властвует Рок над смертными и над богами. Знает Зевс, что никому не уйти от
велений неумолимого Рока. Нет такой силы, такой власти, которая могла бы
изменить хоть что-нибудь в том, что предназначено богам и смертным. Одни
мойры (парки) – неумолимые богини судьбы, знают Его веления. Есть еще на Олимпе богиня судьбы – Тюхэ
(Фортуна), богиня счастья и благоденствия. Из рога изобилия сыплет она дары
людям, и счастлив тот, который встретит ее на своем жизненном пути, но редки
бывают эти встречи. Но не только земля в подчинении Зевса.
Глубоко в пучине моря стоит чудесный дворец его великого брата, колебателя
земли Посейдона (Нептуна). Властвует он над морями и волны послушны малейшему
движению его руки, вооруженной грозным трезубцем. Глубоко под землей царствует и другой
брат Громовержца – Аид (Плутон). Полно мрака и ужасов его подземное царство;
никогда не проникают сюда радостные лучи яркого Солнца. Здесь царство мертвых
и только мрачные реки текут там во тьме и движутся мрачные тени героев. Там
протекает вселеденящая священная река Стикс, водами которой клянутся сами
боги. Ужасно царство Аида, и ненавистно оно людям. Мы не ставили себе целью дальше
углубляться в эту тему, но при сравнении Зевс-громовержец разительно
напоминает Индру, вооруженного «ваджрой» (молнией). В Посейдоне (Нептуне) не
сложно узнать Варуну, в Гефесте (Вулкане) нельзя не узнать могучего Агни, а в
Аиде (Плутоне) мрачного Арьяма; имеют своих индийских двойником и другие боги
Олимпа, но это тема уже не этой книги. Читатель закономерно может спросить, ну
а как же тогда быть с Библией; неужели и здесь в том или ином виде проявились
древние индийские Боги? Давайте посмотрим. Библия
о Господе и сонме Богов. Ты –
Сын Мой, Я ныне родил Тебя. Проси
у Меня и дам Тебе народы в
наследие Твое и концы земли во владение Твое. Будешь
пасти их жезлом железным, как
сосуды горшечника, сокрушать их. И
ныне, цари, уразумейте …
Служите Господу (Сыну Моему!) со
страхом и радуйтесь пред Ним с
трепетом. Воспользуйтесь научением, дабы
не прогневался Господь …
Псалтирь. Кафисма 1. пс.3 Бог
(Господь!) стал в сонме богов, дабы среди богов
произвести суд: доколе будете судить неправедно и
лицеприятствовать грешникам? (с
этого Господь начал богов праведному суду! Прим. авт.)
Давайте (правый) суд сироте и убогому,
смиренному и нищему являйте правду.
Отнимайте бедного и убогого из руки грешника и избавляйте его.
Не познали… Не
уразумели…
Во тьме ходят… (здесь
Богов, видимо, еще очень долго ругали, но об
этом Библия к сожалению умалчивает! Прим. авт.) Я
сказал: вы – боги, и все – сыны Вышнего.
Однако, вы, как люди, умираете и, как всякий из
начальников, падаете…
Псалтирь. Кафисма 11. пс.81 Здесь полезно было бы напомнить читателю и сложившийся в
христианстве табель о рангах в ангельских чинах (от высших к низшим): имеющие
непосредственную близость к Богу – серафимы, херувимы и престолы; имеющие
божественное мировладычество – господства, силы и власти; наконец, имеющие
непосредственную близость к миру и человеку – начала, архангелы и ангелы. А как обстояло дело с древнерусским
пантеоном Богов? Эти сведения мы можем получить в летописи «Слово о полку
Игореве» и древних хрониках. К концу I тысячелетия н.э. в пантеон входили: Перун –
Верховный Бог или Бог княжеской дружины (аналог - Парабрахман); Велес-Волос –
Бог всея Руси, покровитель домашних животных («Скотий» Бог); Стрибог – Бог
ветров и распределитель благ; Дажьбог и Хорс – Боги Солнца; Сварог – Бог
огня; Мокошь – Богиня женских занятий; Семаргл – Бог разрушитель (змий о семи
голов). Были в пантеоне и другие Боги в разные
периоды и на различных территориях древней Руси.
|