|
|
«Я становлюсь тем, что я
прозреваю в себе. Я могу сделать все, что
внушает мне мысль; могу стать всем, что мысль
открывает во мне. Это должно стать
непоколебимой верой человека в себя, ибо Бог
пребывает в нем» Шри Ауробиндо |
ПУТЬ
(КНИГА
ЧЕТВЕРТАЯ)
ВЕЛИКИЙ ПУТЬ ЭВОЛЮЦИИ
Согласно учению Шри Ауробиндо, человек
не есть конечный продукт или предельная точка эволюции; человек – это
переходное существо. Мы говорим об эволюции Жизни в Материи, об эволюции
Разума в Материи; но эволюция – это слово, которое просто констатирует
феномен, не объясняя его. По-видимому, нет никакой причины, вследствие
которой Жизнь должна эволюционировать лишь из материальных элементов, а Разум
– только из живых форм, если не допустить, что Жизнь уже заключена в Материи,
а Разум – в Жизни, потому что Материя в сущности представляет собою форму
скрытой Жизни, а Жизнь – это форма завуалированного Сознания. Но тогда не
должно предвидится и особых возражений против того, чтобы сделать следующий
шаг в этом ряду и допустить, что и само ментальное сознание (относящееся к
уму, к умственной деятельности) может быть только формой, некой внешней
частью более высоких состояний, лежащих за пределами Разума. В таком случае
непреодолимое стремление человека к слиянию с «Творцом», свету Истины,
духовному Блаженству и Свободе, наконец к Бессмертию, вполне оправдано
занимает свое четко определенное место во всей цепочке, а именно это есть
властное стремление, некий императив (повеление, безусловное требование), с
помощью которого Природа старается эволюционировать за пределы Разума, причем
оно представляется таким же естественным, истинным и обоснованным, как
стремление к Жизни, которым Природа наделила формы Материи, или же стремление
к Разуму, которым она наделила, в первую очередь, некоторые формы жизни. Животные были той «живой» лабораторией, в
которой Природа, если можно так сказать, выработала человека. В свою очередь
сам человек может вполне стать «живой мыслящей» лабораторией, в которой с
помощью его, уже теперь сознательного сотрудничества, Природа может
выработать сначала своеобразного «мозго-человека», а затем и сверхчеловека (в
виде эфирной или волновой биоэнергетической формы жизни). Если все-таки этот
сложный переход будет реализован, то будет достигнуто и великое Равновесие.
Мы вступим в некую «бескрайнюю обитель», о чем говорится и в самой древней из
Вед – Риг Веде. «Сила» вновь обретет
свое «Сознание» и перестанет бродить вслепую, а «Сознание» вновь обретет всю
свою «Силу» в понимании, в любви… во всем. ГИМНЫ ВЕД
Здесь нам придется сделать
маленькое отступление и снова коснуться самой древней традиции мира - Вед.
То, что западные и даже индийские ученые до сих пор не поняли необыкновенной
глубины видения, пронизывающие эти тексты, не столь уж удивительно, если
учесть, что санскритские корни имеют двойное или даже тройное значение, которое,
в свою очередь, наделено двойной символикой – эзотерической и экзотерической.
Гимны Вед можно читать
интерпретируя их на двух или на трех различных уровнях значения, и даже после
того, как находишь вроде бы верное значение, все равно трудно полностью
постичь суть таких, например, строк, как «Огонь в воде» или поиски
«утраченного Солнца», после чего следует открытие «Солнца во тьме», если
человек не испытал переживание духовного Огня в Материи, взрыва скалы
Бессознательного или озарения в клетках тела. Сами древние учителя говорили о
«тайных словах, о мудрых пророчествах, которые сообщают свой внутренний смысл
лишь провидцу». Поскольку Шри Ауробиндо и был одним из немногих в Индии, кто
обладал таким даром провидца, ему открылось внутреннее значение Вед (Риг
Веды, Сама Веды, Яджур Веды и Атхарва Веды). Поразительно, что индийские
мудрецы 5-6 тыс. лет назад сумели передать с помощью мантр не только свои
собственные переживания и опыт, но и опыт «предков», «отцов людей», как они
их называли (которые жили еще на несколько тысячелетий раньше!). Причем, этот
опыт воспроизводился из поколения в поколение без малейшего искажения, без
единого пробела, поскольку эффективность мантры зависит как раз от точности
ее произношения. Это самая древняя традиция мира в ее первозданном,
нетронутом виде. Шри Ауробиндо вплотную подошел к раскрытию великой Тайны
жизненных циклов Вселенной. Согласно самой древней индийской традиции, каждый
такой цикл (по крайней мере тот, в котором реализовалось человечество) имеет
четыре периода: «Сатья-юга» - век истины (золотой век), за ним следует век,
обладающий только тремя четвертями истины – «Трета-юга», затем век половины
истины – «Двапара-юга», и, наконец, век, когда исчезает вся истина –
«Кали-юга» (кстати, мы сейчас находимся как раз в этом периоде). После
Кали-юги наступает новая Сатья-юга, но между ними происходит полное
разрушение – «пралайя», когда Вселенная вновь «поглощается». Однако было бы неправильным
отождествлять опыт (учение) Шри Ауробиндо с откровением полученным из Вед. Воскрешать Веды в XXI
столетии, как будто они раз и навсегда воплотили в себе всю полноту Истины,
было бы бесполезным занятием, потому что Истина никогда не повторяет себя
дважды. Но Путь Ведами был указан правильно. Мы не знаем, какие циклы были до нашего человеческого цикла (вновь
открытого из Вед Шри Ауробиндо) и что может быть после. Заслуживает однако
самого серьезного внимания тот факт, что открытие для людей Суперразума (как
считает Шри Ауробиндо) несет абсолютно новые возможности для кардинального
изменения такого цикла. Все мы раньше или позже должны будем присоединиться к
работе по трансформации, которую еще в первой половине XX столетия начали Шри
Ауробиндо и Мать, а в начале XXI столетия продолжили их последователи. В этом, и только в этом видится наше
эволюционное будущее и наш единственный Путь к спасению. И нет сомнений, что
нынешнее состояние человечества таково, что медлить тут просто уже нельзя.
Если мы хотим понять, что же собой представляет этот процесс, его сложности и
шансы на успех, то для начала мы должны понимать его истинный смысл. Рычагом (или объектом) в этом процессе
(согласно учению Шри Ауробиндо) является «Агни» - сознание-сила. Причем, вся
эволюция может быть описана как некое путешествие Агни в движениях (от
инволюции к эволюции, через деволюцию) – путешествие, исходящее из вечного
Центра и в то же время в Нем и пребывающее. ВЕЛИКИЙ ПУТЬ ИНВОЛЮЦИИ
ИНВОЛЮЦИЯ – форма существования чистого Сознания (чистого
Бытия), вне времени и пространства; все здесь пребывает целиком и полностью,
в бесформенном (начальном) состоянии – «Великое Белое Безмолвие». Это и есть
«Он» сам. И вот, наконец, Он осуществляет
свое очередное самостановление (когда и зачем – пока «зашифровано» в Ведах!):
Сила отделяется от Сознания, Она - от Него, и начинается долгое путешествие
Агни. В порыве радости Она бросается прочь от Него для того, чтобы
когда-нибудь вновь обрести Его во времени – но, Он и Она, двое в едином.
Итак, что же собой представляло начало всей материи? В начале, согласно
учению, было Вечное, Бесконечное, Единое. В середине находится конечное, преходящее или Множественность. В конце
будет Единое, Бесконечное, Вечное. Но когда же тогда было начало? Оказывается, нет такого
момента во Времени, поскольку начало существует каждое мгновение; начало
всегда было, всегда есть и всегда будет. «Божественное начало» - прежде
времени, во Времени и за пределами Времени навеки. Вечное, Бесконечное,
Единое – это не имеющее конца начало. А есть ли здесь середина? Середины нет; есть только соединение
непрерывного конца и вечного начала; это символ творения, которое в каждое
мгновение является новым.
Единое, Бесконечное, Вечное в концепции
Вед
«Он сам – игра, Он сам – игрок, Он сам –
игровая площадка»
(Шри Ауробиндо) Творение было вечно,
всегда существует и во веки веков пребудет. Вечное, Бесконечное и Единое – это «магический» термин. Это неуловимое
связующее звено Его собственного существования; это оно является безначальным
и не имеющим конца творением. А когда же будет конец? Конца нет, и это значит, что ни в какой
момент не может быть разрыва. Ибо всякий конец вещей – это начало других
вещей, которые суть все то же Единое и Бесконечное, в Вечно развивающемся и
Вечно повторяющемся образе. Ничто не может быть
разрушено, потому что все – это Он, который пребывает Вечно. Вечное, Бесконечное и Единое –
это невообразимый вихреторовый Феномен, такой же вечный, как и вневременное
Безмолвие; это невообразимый процесс, который никогда не останавливается на
новых нескончаемых перспективах своей славы. Шри Ауробиндо в своем учении
отмечал: «Эксперимент человеческой жизни … разыгрывается не впервые. Уже
миллион раз он был проведен, и миллион раз эта длительная драма еще
повторится. Во всем, что мы сейчас делаем, в наших мечтах, легких или
дающихся большим трудом достижениях и открытиях, мы подсознательно пользуемся
опытом бесчисленных предшественников, и труд наш принесет плоды на не
известных нам планетах и в еще не созданных мирах. И план, и перипетии, и
развязка всегда различны, но всегда управляются соглашениями вечного
Искусства». Бог, Человек, Природа – вот три
символа вечных. Поэтому сильная (мудрая и разумная) человеческая душа,
сознающая свой бессмертный материал и неисчерпаемый океан своих вечно текущих
энергий, захватывается всем этим с трепетом непостижимого восторга.
Необразованный человек – глупый человек, и он естественно остается пленником
своего пространственно-временного языка, считая часы, сутки, годы и даже столетия.
Это вызывает тревожную дрожь в его неразвитом уме и страх перед
неизвестностью. Но наш язык ложен, как и наше видение мира! ВЕЛИКИЙ ПУТЬ ДЕВОЛЮЦИИ
Непрестанное движение от Бытия
к Становлению есть то, что Шри Ауробиндо назвал ДЕВОЛЮЦИЕЙ.
Переход этот осуществляется постепенно; высшее Сознание становится Материей
не скачком. Материя – это конечный
продукт, конечный осадок в определенном смысле последовательно (от плана к
плану) возрастающего дробления или «материализации» сознания. На «вершине» этой кривой (на некоем вездесущим Максимуме) – пребывает
супраментальная Сознание-Сила, которая охватывает единым Взглядом все
бесконечные возможности Становления (Самостановления) подобного тому, как
солнечный Огонь содержит все лучи внутри своего центра. В Риг-Веде говорится:
«Они сняли ярмо с коней – десять тысяч - стояли вместе, это было то Единое,
«тад экам». Ниже открывается план Глобального Разума: начинается «великое
расщепление» сознания, расходятся «лучи Солнца», единая Сознание-Сила с этих
пор раздробляется на триллионы триллионов сил, каждая из которых стремится к
своей абсолютной реализации. Причем, раз начавшись этот процесс не
остановится до тех пор, пока не исчерпаются все возможности. Сила ввергает
себя во все более яростное движение, как если бы она стремилась прорваться к
своим крайним пределам, ощутить себя где-то все дальше и дальше и заменить
Единое громадной, но все же неравной Ему суммой. И сознание рассеивается; оно
разбивается на все более и более мелкие части, становясь все более плотным,
тяжелым и темным, образуя планы или миры, - причем каждый со своими
существами и силами, со своей особой жизнью. Свидетельства тому можно найти
в любой традиции (в том числе и христианской). Мы также можем видеть
подтверждение этому в сновидениях и даже наяву, если наше внутреннее видение
освободилось от пелены. От богов к «гномам» - вот путь рассеивания сознания;
сознание дробится, крошится и превращается в пыль – Глобальный Разум. Веды
говорят: «В начале Тьма в себе хранила тайно тьму – целый океан Бессознания.
Раздробленность скрывала мировую Душу». Итак, деволюция завершена: завершено
погружение Света в собственную тень, т.е. в Материю. ВЫСШЕЕ ОТРИЦАТЕЛЬНОЕ И ВЫСШЕЕ ПОЛОЖИТЕЛЬНОЕ Перед нами два полюса или точнее
две вершины: Высшее Положительное и Высшее Отрицательное. Рассмотрим их
подробнее. На первой вершине – некое Высшее Положительное, где Сила словно
поглощена лучащимся Ничто, «залив покоя без ряби», где содержится все (все
уже там) и нет никакой необходимости даже в малейшем движении для того, чтобы
быть – «ЭТО ЕСТЬ». На другой вершине – некое Высшее Отрицательное, где
Сознание словно погружено в темное Ничто, бездну слепой Силы, вечной пленницы
своего темного кружения – таким образом осуществляется становление,
неумолимое и непрестанное. Эта исходная первичная
двойственность с необходимостью порождает и все остальное: Единое и
Бесчисленное, Бесконечное и Конечное, Сознание и Силу, Дух и Материю,
Бесформенное и Многоформенное (неистовство форм)… – Его и Ее. Все наше
существование заключено между этими двумя полюсами; некоторые из нас желают
видеть лишь Трансцендентное (находящееся за пределами материального мира),
которое они называют ВЫСШИМ ПОЛОЖИТЕЛЬНЫМ, и отвергают Материю как некий
временный ПЛАН, который нужно пережить, ожидая Великого Возврата. Но где
может иметь место этот Возврат, если не везде, во всех точках, снизу и
вверху, справа и слева – повсюду в этом невообразимом вихреторовом Феномене
(на этой «игровой площадке»). Иные верят безгранично лишь в Материю, которую
они тоже называют ВЫСШИМ ПОЛОЖИТЕЛЬНЫМ, и отрицают Дух, как вполне
определенную и к тому же «ОТРИЦАТЕЛЬНУЮ» ложь, поскольку в соответствии с
человеческой логикой положительное не может быть отрицательным (или
наоборот). Но Веды говорят нам что это не так. Сознание не исключает Силу,
Материя – Дух, Бесконечное – Конечное, точно также как «верх» не уничтожает
«низ»: более того, каждая из крайностей уже содержит в себе прикровно своего
вечного Спутника. Шри Ауробиндо учил: «В мире, как мы его видим, т.е. как он
предстает нашему ментальному сознанию, даже в самых высоких его проявлениях,
мы находим, что для каждого положительного существует отрицательное. Но
отрицательное – это не нуль, на самом деле то, что кажется нам нулем,
наполнено силой, изобилует энергий существования… Точно так же существование
отрицательного не исключает существования своего соответствующего
положительного, не превращает его в нечто нереальное; оно лишь показывает, что положительное есть неполное
утверждение истины вещей, и даже, можно сказать, истины самого
положительного. Ибо положительное и отрицательное существуют не только рядом
друг с другом, но и посредством друг друга, будучи теснейшим образом
взаимосвязаны. Они дополняют друг друга, а для тотального (всеобщего,
всеохватывающего) видения, которого лишен ограниченный ментальный
(относящийся к уму и умственной деятельности людей) рассудок, они также и
объясняют друг друга. В своей разделенности, изолированно, их невозможно
познать по-настоящему; мы только тогда начинаем познавать нечто в его
глубинной истине, когда мы можем прочесть в нем признаки его кажущейся
противоположности». Наверху Она как бы погружена в
сон в Нем, внизу Он как бы погружен в сон в Ней; Сила растворяется в
Сознании, а Сознание – в Силе. Бесконечное содержится в Конечном, как дерево
со всеми своими ветвями «содержится» в семени. Это то, что Шри Ауробиндо
назвал «инволюцией»: «Несознание Материи – это некое прикровенное,
вовлеченное или сомнамбулическое сознание, которое содержит в себе все
скрытые силы Духа. В каждой частице, атоме, молекуле, клетке Материи скрыто
присутствует и незаметно работает все всезнание Вечного и все всемогущество
Бесконечного». За инволюцией
«наверху» следует новая эволюция «внизу» и Агни пребывает там, «как некая
горячая золотая пыль» : Агни вошел в землю и в небеса, как если бы они были
едины, - говорит Риг Веда (а, не является ли он тем единым полем, которое так упорно
ищет человечество?). В известном смысле можно
утверждать, что все творение – это движение между двумя инволюциями: Духа, в
котором все пребывает в вовлеченном состоянии и из которого все
эволюционирует в направлении вниз (или деволюционирует) к другому полюсу
Материи, и Материи, в которой также в вовлеченном состоянии содержится все и
из которой оно эволюционирует вверх к другому полюсу Духа. Без такой инволюции эволюция
была бы невозможна, ибо каким образом что-то может возникнуть из ничего?
Поэтому, для того чтобы имела место эволюция, нечто должно расти изнутри!
«Ничего не может эволюционировать из Материи, если оно уже не содержится в
ней» - говорил Шри Ауробиндо. Это Агни является побудителем, двигателем,
скрытым в глубинах этого пробуждающегося оцепенения, это он стоит за
эволюционным взрывом форм. Это сама Сила в поисках Сознания. Она, ищущая Его,
ищущая все более и более подходящие формы для того, чтобы проявить Его. Это
Она выходит из своей бессознательной Ночи и карабкается ощупью в миллионах
своих дел и миллионах видов, стремясь вновь открыть во всем красоту
Единственной утерянной Формы, открывать и открывать Радость и Красоту бывшую
когда-то единой. Это Она находит Блаженство в миллионах тел, а не пустой
экстаз бессознательности. Если у нас
развито «Ухо ушей», о котором говорят Веды, то можно повсюду услышать Ночь,
взывающую к Свету, «замурованное Солнце», взывающее к Радости… - глубинный
духовный вопль во всем существующем. Это то, что прорывается из глубины: Огонь внутри, пламя в Материи, пламя Жизни, пламя в нашем
Разуме, пламя в нашей душе. Именно этим Огнем должны мы овладеть, это
та самая нить, рычаг, скрытый эволюционный ускоритель, душа и пламя мира.
Эзотерические планы
Вселенной Если бы этот мир был создан из
какого-то безжизненного и инертного материала, то он никогда бы душа уже не находилась
бы и не стал чем-то иным; если в Материи, то она никогда бы и не проявилась в
человеке. Однако, что же стоит за внешними феноменами? Что представляет собою
эта видимая мистерия? СОЗНАНИЕ И ЖИЗНЬ
Мы видим, мы чувствуем, мы
знаем, что это когда-то потерявшее себя и вновь себя обретающее Сознание
выбирается из своего глубочайшего забытья, выбирается медленно, болезненно, в
форме Жизни, которая учится просто ощущать, причем сначала смутно,
несовершенно, затем полностью, и, наконец, в итоге этой борьбы, преодолевая
порог только лишь ощущений для того, чтобы стать божественно самостоятельной,
свободной, бесконечной и бессмертной. И это будет продолжаться до тех
пор, пока Она не придет к человеку, к своему сознательному орудию, в котором,
с помощью которого и посредством которого Она сможет вновь обрести Его (и
обогатить Его!!!). Все наше человеческое – это место сознательной встречи
конечного и бесконечного, а расти все больше и больше к Бесконечному даже в
этом физическом рождении – это наша ПРИВИЛЕГИЯ. Когда Агни достигает
человеческой стадии своего путешествия, совершается нечто совершенно особое.
На предыдущих стадиях эволюционное пламя, по-видимому, убывает само по себе,
как только среда следующего этапа обретает полную устойчивость. О СТАБИЛИЗАЦИИ
ВИДОВОГО РАЗНООБРАЗИЯ Кажется, что изобилие
растительной жизни идет на убыль, когда в жизни прочно утверждается животный
мир; подобным же образом многообразие животной жизни перейдя максимум
разнообразия видов как бы убывает, когда в эволюции окончательно упрочивается
человечество. Похоже, что Природа не создала
ни одного нового животного или растения с тех пор, как человек занял место на
вершине эволюции (мы только и занимаемся сейчас, что пытаемся спасти
исчезающие виды!). Иными словами, виды стабилизируются в своем развитии,
достигнув определенного уровня совершенства (каждый, правда, по-своему) и
дальше развиваются практически неизменными (если человек окончательно не
изменит своими отходами окружающую среду и они просто не исчезнут). Однако в человеке эволюционное
напряжение не спадает, хотя этот вид является прочно установившимся в
эволюции. Он не завешен, не удовлетворен, как другие виды, не обладает покоем
и радостью от достигнутого равновесия. Как говорит Шри Ауробиндо: «Человек
является (по сути своей) ненормальным, не нашедшим своей так сказать
«нормальности» - он может думать, что нашел ее, может казаться, что он
нормален в своем роде, но нормальность эта – лишь некий временный порядок;
следовательно, хотя человек и более велик, чем растение или животное, он не
является по своей природе совершенным, подобно растению или животному». С другой стороны, с точки
зрения физической, биологической и эстетической, человек обладает более чем
совершенным телом – это венец биологического этапа эволюции Материи. В чем же
его несовершенство? В незаконченности Обучения и Воспитания, полноте Знаний и
Опыта, развитии Разума и Сознания… Однако не стоит сожалеть об
этом несовершенстве – наоборот, это привилегия и скрытый еще потенциал к росту
и совершенствованию. Если бы мы были
совершенны и гармоничны при существующем порядке вещей, безгрешны,
безупречны, то мы бы уже давно были постоянным видом, подобно земноводным или
моллюскам. В нас, подчиненных великой
космической Игре, сила еще не полностью нашла свое сознание, природа наша не
обрела еще полностью своего духа. Она еще не нашла Его. Был ли когда-нибудь
удовлетворен Платон и Аристотель, обрел ли покой Микеланджело и Гойя, нашел
ли истину и совершенство А.С.Пушкин и Л.Н.Толстой. ПРИЗНАК ВЕЧНОЙ
НЕЗАВЕРШЕННОСТИ Это тоже признак того, что
вершина «дел человеческих» или же кажущейся мудрости, вершина ментальной
интеллектуальности или же утонченного эстетизма не является ни концом
путешествия, ни абсолютной полнотой, ни великим Равновесием между Ним и Нею,
соединившимися вновь. Дух, который медленно пробуждается внутри, - Он в Ней,
- маленькое пламя в центре, - сначала касается маленьких частичек, молекул,
генов, протоплазмы…; психологически же он водворяется в обособленном, ущербном
«эго»; он не обладает хорошим видением, он движется ощупью в темноте; при
этом он «вовлечен» вдвойне и видит только сквозь узкую ментальную щель между
бездонным Подсознательным и гигантским Сверхсознательным. Эта так называемая
«инфантильная» раздробленность, поскольку она есть прямое наследие «детства»
человечества, и является причиной всех наших ошибок, неудач, промахов,
переживаний и страданий. На самом деле, нет иного «греха», все наше зло
проистекает из этой узости видения, ложного видения как себя, так и мира.
Теперь уже не секрет, что наши чувства по своей неспособности смогли
изобрести лишь тьму. В действительности же
нет ничего, кроме Света, только Сила его пребывает или выше, или ниже
ограниченного диапазона нашего еще очень неразвитого человеческого видения.
Свет – это радость в блаженстве, это
жизнь во всем. Ибо все вокруг, - говорит Шри Ауробиндо, - весь мир вплоть до каждой
клетки нашего тела – это «Сат-Чит-Ананда»
(Существование-Сознание-Блаженство); мы – это свет и радость матери Природы.
Упанишады (Тайттирия Упанишада) говорят: «Ибо кто поистине мог бы
жить, кто мог бы дышать, если бы не было этого блаженства в пространстве?».
Это только наше несовершенное видение скрывает от нас «абсолютное счастье в
сердце вещей», а наши бледные чувства еще слишком незрелые, поэтому и не
могут охватить всю эту безбрежность, ибо Дух в нас еще не полностью раскрыл
себя. Путешествие Агни продолжается (оно еще далеко не закончено). Об этом
знали древние и передали нам это в Риг Веде. Они говорили, что Агни «скрывает
две свои крайности», что он «не имеет ни головы, ни ног»; а мы – это какое-то
ущербное племя между
сверхсознательным Агни небес и подсознательным Агни земли, и мы страдаем, мы
не знаем покоя в нашей жалкой земной юдоли (месте страданий и мук) – кто в
поисках своих небес, кто - в поисках своей земли, - не умея объединить то и
другое. Среди нас должна родиться некая новая раса
(люди новой формации, по выражению акад. С.И.Репьева), совершенный Человек,
если только мы дадим на это свое согласие (если мы будем готовы к этому):
«Тки, тки свою основу нерушимую, становись человеческим существом, создавай
божественную расу… Вы – пророки Истины, точите блестящие копья (знания),
которыми вы пробьете путь к тому, что Бессмертно; знающие тайные планы,
стройте лестницу, восходя по которой боги достигали бессмертия» (Риг Веда). Тогда мы вновь обретем нашу
солнечную полноту, две наши скрытые крайности, двух наших Матерей в одном: «О
огонь, о Агни, ты востекаешь к океану небес, к богам; ты делаешь так, чтобы
божества всех чинов встретились вместе, чтобы слились воедино воды
светоносного царства, что выше Солнца, и воды, пребывающие внизу» (Риг Веда).
Тогда мы будем обладать радостью этих двух миров, - а, впрочем, и всех миров,
- «Анандой» земли и небес, как если бы они были едины: «О огонь, ты
основываешь смертное в высшем бессмертии… для пророка, жаждущего двойного
рождения, ты создаешь божественное блаженство и человеческую радость» (Риг
Веда). НА ПУТИ К КОНЕЧНОЙ ЦЕЛИ
Какова же конечная цель нашей
эволюции в традиции Вед и интегральной йоги? Скорее всего – это радость. Люди
говорят о любви (в живописи и скульптуре, в поэзии и прозе, в музыке…), но
разве есть еще хотя бы одно слово, более искаженное нашей сентиментальностью,
нашей действительностью и нашими церквями? Эту же радость подделать не может
никто, потому что она:
Она любит всех, ей хочется
вовлечь все-все в свой грандиозный танец. Это настоящая радость и нужно
только решиться ее захотеть. Шри Ауробиндо говорит: «Лавры,
а не крест должны быть целью, устремленной к победе человеческой души, - но
люди до сих пор влюблены в печаль… Поэтому Христос до сих пор распят на
кресте в Иерусалиме». Радость бытия, тотального бытия, во всем, что существует, что было и
будет здесь, там, повсюду. Тогда эволюция выйдет из Ночи и вступит в
Солнечный цикл. Наша жизнь будет протекать под Знаком Единого. Человек может и
должен стать наконец Самим Собой – стать нормальным. Ведь быть нормальным,
значит на самом деле быть гармоничным, божественным. Есть только два
естественных гармоничных движения – несознательное или в значительной мере
подсознательное движение жизни, гармонию которого мы находим в животном мире
и в нашей Природе, и движение духа. Человеческое состояние – это стадия
перехода, через усилия и поиски, между одним движением и другим, между жизнью
для нас естественной и идеальной (или духовной жизнью). Согласно высказываниям Матери,
«змей» земного рая – это символ эволюционной Силы, которая вытягивает
человека из животного блаженства для того, чтобы он смог обрести состояние
божественного счастья. После того, как человек съедает
плод Познания, она (Сила) развивает его ментальные способности до тех пор,
пока они не достигнут точки «поворота». У греков колесницу Деметры (богини
плодородия и земледелия, дающей силы и радость смертным и бессмертным) также
несут крылатые змеи. Змей – это не только символ космической, но и символ
индивидуальной эволюционной силы: когда восходящая сила («кундалини» -
свенувшаяся) пробуждается и выходит из нашего физического сознания, где она
спала, свернувшись, как змея в своей норе, когда она поднимается от центра к
центру, развившийся человек выходит из обычного состояния несознания и входит
в сознание космическое, а затем и в божественное солнечное сознание. Открытие
солнечного сознания наверху – это лишь первая эволюционная стадия, за которой
должно следовать открытие того же солнечного сознания внизу, в Материи. Это
змея, кусающая свой хвост, или то, что Шри Ауробиндо назвал трансформацией.
Но об этом мы поговорим ниже, а сейчас подведем итог выше изложенному. Не
претендуя ни в коей мере даже на малую толику приоритета при изложении
данного учения, доставшегося нам в наследство от составителей Вед, учителей
прошлого и настоящего, величайшего индийского мыслителя Шри Ауробиндо, его
учеников и последователей, позволим себе однако «оправданную смелость»
сформулировать основные его положения в виде фундаментальных Законов. ФУНДАМЕНТАЛЬНЫЕ ЗАКОНЫ ШРИ-АУРОБИНДО Закон 1
Жизнь
уже заключена в Материи, а Разум – в Жизни, потому что Материя в сущности
представляет собою форму скрытой Жизни, а Жизнь – это форма завуалированного Сознания. Закон 2 Вся эволюция может быть описана как некое
путешествие Агни в движениях (от инволюции к эволюции, через деволюцию) –
путешествие, исходящее из вечного Центра и в то же время в Нем и пребывающее. Закон 3 Середины в эволюции нет; есть только
соединение непрерывного конца и вечного начала; это символ творения, которое
в каждое мгновение является новым. Творение было вечно, всегда существует и
во веки веков пребудет. Вечное, Бесконечное и Единое – вот «магический»
термин. Это неуловимое связующее звено Его собственного существования; это
оно является безначальным и не имеющим конца творением. Закон 4 Материя
– это конечный продукт, конечный осадок в определенном смысле последовательно
(от плана к плану) возрастающего дробления или «материализации» сознания. На
«вершине» этой кривой (на некоем вездесущим Максимуме) – пребывает
супраментальная Сознание-Сила, которая охватывает единым Взглядом все
бесконечные возможности Становления (Самостановления). Закон 5
Исходная первичная двойственность с
необходимостью порождает и все остальное: Единое и Бесчисленное, Бесконечное
и Конечное, Сознание и Силу, Дух и Материю, Бесформенное и Многоформенное … –
Его и Ее. Следствие 1:
Все наше существование заключено между двумя полюсами: материальным и духовным. Следствие 2:
Некоторые из нас желают видеть лишь Трансцендентное, которое они
называют ВЫСШИМ ПОЛОЖИТЕЛЬНЫМ, и отвергают Материю как некий временный ПЛАН,
который нужно пережить, ожидая Великого Возврата. Но где может иметь место
этот Возврат, если не везде, во всех точках, снизу и вверху, справа и слева –
повсюду. Следствие 3: Иные верят
безгранично лишь в Материю, которую они тоже называют ВЫСШИМ ПОЛОЖИТЕЛЬНЫМ, и
отрицают Дух, как вполне определенную и к тому же «ОТРИЦАТЕЛЬНУЮ» ложь,
поскольку в соответствии с человеческой логикой положительное не может быть
отрицательным (или наоборот). Но Веды говорят нам что это
не так. Сознание не исключает Силу, Материя – Дух, Бесконечное – Конечное,
точно также как «верх» не уничтожает «низ»: более того, каждая из крайностей
уже содержит в себе прикровно своего вечного Спутника. Следствие 4: В
мире, как мы его видим, т.е. как он предстает нашему ментальному сознанию, даже
в самых высоких его проявлениях, мы находим, что для каждого положительного
существует отрицательное. Но отрицательное – это не нуль, на самом деле то,
что кажется нам нулем, наполнено силой, изобилует энергий существования… Точно так же существование
отрицательного не исключает существования своего соответствующего
положительного, не превращает его в нечто нереальное; оно лишь показывает,
что положительное есть неполное утверждение истины вещей, и даже, можно
сказать, истины самого положительного. Следствие 5:
Положительное и отрицательное существуют не только рядом друг с
другом, но и посредством друг друга, будучи теснейшим образом взаимосвязаны.
Они дополняют друг друга, а для тотального видения, которого лишен ограниченный
ментальный рассудок, они также и объясняют друг друга. В своей разделенности,
изолированно, их невозможно познать по-настоящему; мы только тогда начинаем
познавать нечто в его глубинной истине, когда мы можем прочесть в нем
признаки его кажущейся противоположности. Закон 6
Если бы этот мир был создан из какого-то
безжизненного и инертного материала, то он никогда бы и не стал чем-то иным;
если бы душа уже не находилась в Материи, то она никогда бы и не проявилась в
человеке. Закон 7
Лавры,
а не крест должны быть целью, устремленной к победе человеческой души, - но
люди до сих пор влюблены в печаль... Радость бытия, тотального бытия, во
всем, что существует, что было и будет здесь, там, повсюду. Тогда эволюция
выйдет из Ночи и вступит в Солнечный цикл. Наша жизнь будет протекать под
Знаком Единого. Человек может и должен стать наконец Самим Собой – стать
нормальным. Ведь быть нормальным, значит на самом деле быть гармоничным,
божественным. Закон 8
Есть только два естественных гармоничных
движения – несознательное или в значительной мере подсознательное движение
жизни, гармонию которого мы находим в животном мире и в нашей Природе, и
движение духа. Человеческое состояние – это стадия перехода, через усилия и
поиски, между одним движением и другим, между жизнью для нас естественной и
идеальной (или духовной жизнью). Поразительно, но факт, ТО что
индийские мудрецы, составители Вед, 5-6 тыс. лет назад сумели передать
потомкам с помощью мантр, а Шри Ауробиндо еще в первой половине ХХв. сумел
обобщить в разработанной им интегральной йоге, некоторые довольно крупные
современные ученые посчитали почему-то «СВОИМ» величайшим открытием и
приписали себе в заслугу, не зная что ЭТО было уже давно и лучше их сделано
другими. Поэтому, мы посчитали правильным так подробно остановиться на этом
материале и закончить его именно фундаментальными законами законного автора. НА ПУТИ К
СУПЕРРАЗУМУ Согласно
интегральной йоге, если духовное раскрытие на Земле – это скрытый смысл нашего
рождения в Материи, если и в самом деле в Природе осуществляется некая
эволюция сознания, то человек таков, как он есть, не может быть предельной
точкой этой эволюции: он является слишком несовершенным орудием духа, сам
разум является слишком ограниченной формой и орудием; разум – это некий
средний этап сознания, и ментальное существо может быть лишь переходным
существом. Но тогда, если человек не способен выйти га границы ментальности,
то он должен быть превзойден, должны проявиться суперразум и сверхчеловек,
проявиться и стать во главе творения. Но если его разум способен открыться
тому, что его превосходит, то тогда нет никаких причин, мешающих человеку
самому достичь суперразума и сверхчеловечества или, по крайней мере, отдать
свою ментальность, жизнь и тело в распоряжение эволюции на этом великом этапе
деятельности Духа, проявляющегося в Природе. Мы вплотную
приблизились к новому этапу (Шри Ауробиндо назвал их кризисами)
трансформации, этапу такому же радикальному, как и те, которыми были отмечены
появление Жизни в Материи и появление Разума в Жизни. И роль наша сейчас на
самом деле может быть очень важна, потому что на этот раз вместо того, чтобы
позволить Природе самостоятельно совершать свою работу и не заботиться о
существующих обстоятельствах, мы можем (и должны!) стать «сознательными
сотрудниками» нашей эволюции, а не сторонними наблюдателями. То есть мы
снова возвращаемся к проблеме возможности появления на планете «новой расы».
Какой же она будет? Во-первых, понимание конечного результата – это уже
большой шаг на «Пути», потому что понимание и стремление к этому Будущему
открывает невидимую дверь в нас(!), через которую могут войти силы более
великие, чем наши собственные, и мы действительно станем сотрудниками и
единомышленниками. Ведь это не наши человеческие силы осуществят переход к
суперразуму, но это произойдет благодаря все более и более сознательному
подчинению Сил свыше. Шри Ауробиндо
писал: «…сверхчеловечество – это не человек,
восходящий к своему естественному зениту, не высшая степень человеческого
величия, знания, силы, интеллекта, воли, характера, гения, динамической силы,
святости, любви, чистоты или совершенства. Суперразум – это нечто,
находящееся за пределами ментального человека и его ограничений». С другой стороны
предоставленный самому себе и достигший своих пределов человеческий разум
может лишь заковать, закрепостить его носителя и в совсем не в силах
обожествить его или просто дать ему радость, потому что он представляет собой
«орудие разделения», а все его иерархии неизбежно основываются на грубом
господстве, какой бы характер оно не носило – религиозный, моральный,
эмоциональный, экономический или даже политический, поскольку в силу самого
своего строения разум не способен охватить всю полноту человеческих истин. И
даже когда он оказывается способным сделать это, он не может воплотить это в
жизнь. Поэтому, если наши ментальные способности оказываются недостаточными
даже в высшей точке своего развития, то наши витальные и физические
способности – тем более. Вряд ли Дух, проявляя себя в супраментальном
сознании, удовлетворится нашим телом (даже биологически и совершенным),
подчиненным физическим законам разложения и тяготения, вряд ли он примет в
качестве единственных средств выражения наш ментальный язык, кисть или перо с
их крайне ограниченными возможностями; т.е. Материя должна будет кардинально
измениться (и путь этот известен посвященным или просвещенным) – именно это и
подразумевал Шри Ауробиндо под словом «Трансформация». И начинать нужно
прежде всего с нашей собственной материи – тела. В духовной
традиции тело всегда считалось препятствием, не способным к одухотворению или
переделке, тяжелым бременем, удерживающим душу в земной природе и мешающим ее
восхождению или духовному завершению в Высшем, или к растворению ее индивидуального
существования в Высшем. Но если эта концепция роли тела в нашей судьбе
является вполне приемлемой для «садханы» (дисциплины), которая рассматривает
Землю лишь как поле невежества, мрака и разложения, а земную жизнь – как подготовку
к спасительному уходу… то Трансформация подразумевает божественную жизнь уже
на Земле и освобождение самой земной природы – как часть тотальной цели
воплощения Духа здесь. Поэтому, если нашей целью является полная
Трансформация существа, то необходимой
частью этого должна быть трансформация тела; иначе божественная жизнь на
Земле во всей своей полноте будет невозможна. Причем, совсем не обязательно
что это будет коллективная трансформация всего и всех. Отнюдь! Это будет
трансформация сугубо индивидуальная и рассчитанная в основном только на людей
огромной духовной силы и чистоты, духовного сознания и красоты, прозревшего
разума, способного к дальнейшей эволюции. ЗА ПРЕДЕЛАМИ РАЗУМА Тело должно
стать открытым сосудом высшей красоты и блаженства, разливая красоту
духовного света, который будет истекать, излучаться из него подобно тому, как
лампа испускает и рассеивает лучи содержащегося в ней пламени, имея в самом
себе красоту духа, радость прозревшего разума, радость жизни и духовное счастье,
радость Материи, обращенной в духовное сознание. Это говорилось и в Ведах: «И
тогда человеческое в тебе претворится божьим делом и станет подобным небесам
света, основанным в тебе». Причем, до свершения этих захватывающих и вполне
зримых изменений, которые будут иметь место в конце процесса, Шри Ауробиндо
предсказывает существенные изменения в нашей физиологии. Должны в первую
очередь настать изменения в оперативных процессах самих материальных органов
и видимо в самом их строении и в их назначении; им уже не будет позволено
всевластно накладывать свои ограничения на новую физическую жизнь. При этом
мозг становится каналом сообщения мыслеобразов и концентратором их
воздействия на тело и на внешний мир, где они осуществляются прямо и сразу,
передаваясь без использования физических средств от ума к уму, воздействуя
также прямо на мысли, действия и жизни других людей (живых организмов) или
другие материальные объекты. Также и сердце
становится прямым каналом сообщения и средой для взаимного обмена ощущениями
и эмоциями, извергнутыми во внешний мир силами психического центра. Сердце
может отвечать прямо сердцу, жизненная сила приходит на помощь жизням других
и отвечает их зову, несмотря на незнакомство и расстояния. Воля при этом,
может контролировать органы, которые имеют отношение к пищеварению,
автоматически гарантируя здоровье, уничтожая жадность и желание (пороки:
переедание, ненасытность, необузданность…), вводя в действие более тонкие
процессы или извлекая силу и вещество из «универсальной жизненной силы» так,
что тело может в течение длительного времени поддерживать свою силу и
вещество, практически не теряя и не расходуя их, не требуя, таким образом,
поддержки материальной пищи и продолжая тем не менее напряженную деятельность
без усталости или перерыва для сна или отдыха, - считает Шри Ауробиндо.
Вероятно, на вершине эволюции жизни можно будет вновь открыть (или вновь
установить) феномен, который мы находим у ее основания (в соответствии с
опытом Вед) – способность извлекать из всего окружающего средства поддержки и
самовосстановления. За пределами Разума совершенный человек
сознательно открывает то, что уже представляет собой Материя несознательно –
Энергию и Покой. ОТ ЧЕЛОВЕКА
ФИЗИЧЕСКОГО К ЧЕЛОВЕКУ ДУХОВНОМУ На этой стадии
трансформации человека предвидится видимо замещение работы наших физических
органов динамическим функционированием наших центров сознания – «чакр».
Именно в этом заключается настоящий переход от животного-человека,
порожденного низшей эволюцией, к духовному человеку абсолютно новой эволюции
(формации).
Основные этапы
трансформации (эволюции) человека Трансформация
означает, то что вся чисто физическая организация человека будет заменена
точками концентрации силы (по Шри Ауробиндо), каждая из которых будет
обладать своим особым типом «вибрации»; на смену органам придут центры
сознательной энергии, активизируемые сознательной волей. Не будет ни желудка,
ни сердца, ни кровообращения, ни легких; все это исчезнет (за ненадобностью),
а на смену им придет игра «вибраций», отражающая то, что собою символически
представляют эти органы.
Ведь органы, на
самом деле – это лишь только материальные символы центров энергии; они не
являются существенной реальностью: они просто дают ей форму или материальную
основу в определенных данных условиях. Прошедшее трансформацию тело, таким образом,
будет действовать с помощью своих подлинных центров энергии, а не их
символических представителей (как было прежде), которые развились в животном
теле. Поэтому для
начала мы должны знать, что представляет наше сердце с точки зрения
космической энергии, что представляют наше кровообращение, мозг и легкие с
точки зрения космической энергии, затем мы должны научиться собирать первоначальные
«вибрации», символическим выражением которых эти органы являются, и
постепенно концентрировать все эти энергии в своем теле и превращать каждый
орган в центр сознательной энергии, который заменит символическое
функционирование подлинным. Например, за символическим движением наших легких
находится «подлинное движение», которой дает свойство «истинной легкости», и
позволяет вам выйти из-под влияния закона гравитации. Это «подлинное
движение», находящееся за нашим дыханием (согласно Шри Ауробиндо) – то же,
что и движение, управляющее электромагнитным полем; это то, что древние йоги
называли «вайю» или «Жизненной Энергией». Хорошо известные дыхательные
упражнения («пранаяма») – это только одна из многих систем контроля «вайю»,
которая в конечном счете позволяет (обученному) человеку выйти из-под
контроля гравитации. И так Веды показывают возможность трансформации со всеми
другими физическими органами. За каждым символическим движением присутствует
движение подлинное, утверждается в древних практиках. Это не значит, однако,
что уже не будет никаких отличительных распознавательных форм; форма в
дальнейшем будет создаваться преимущественно «качествами», чем грубой
материей. Это будет так называемая прагматичная форма: податливая, мобильная
и произвольно легкая (эфирная) в отличие от жесткости нынешней грубой
материальной формы. К.Э.Циолковский назвал ее в свое время – эфирной формой
бытия. Причем здесь
уже Материя становится, если хотите, божественным выражением; супраментальная
Воля сможет перевести свою внутреннюю жизнь во всем ее объеме посредством
соответствующих изменений в свою собственную субстанцию; тело будет создано
из концентрированной энергии (биоэнергии), повинующейся воле. То есть человек
на этом этапе эволюции становится «живой душой в живом теле». Супраментальное
сознание должно будет изменить не только тело и разум человека, но и само
существо жизни. В настоящее время, если и можно каким-то единым символом
представить нашу ментальную цивилизацию, то этот символ – ИСКУССТВЕННОСТЬ. Ничто
уже не происходит естественно, и мы продолжаем все более и более одурачивать
сами себя, запутываясь в нами же созданной паутине: вся эта тьма орудий и
устройств, техники и технологий – лишь «костыли», которые маскируют наше
бессилие. Более того, в небрежении к собственным естественным способностям мы
дошли до того, что из поколения в поколение они продолжают вырождаться – и
все из-за нашего общего невежества и врожденной лени. Мы забыли простую, но основательную истину, что
все наши «фантастические изобретения или открытия», сделанные раньше,
рождающиеся сейчас и которые еще предстоит сделать в будущем – это лишь
материальные проекции сил, которые существуют внутри нас, и если бы их там не
было, то и изобретать было бы нечего. Как говорит Шри Ауробиндо, мы – это тот самый чародей,
что отрицает чудеса. Предоставив машинам видеть за нас, слышать за нас,
передвигаться за нас и даже думать за нас, мы сразу же чувствуем себя
беспомощными, если их нет под рукой. О СОВРЕМЕННЫХ
ПРОБЛЕМАХ ЦИВИЛИЗАЦИИ Наша
современная человеческая цивилизация, созданная для жизни в счастье и
радости, в свете вечной Истины, полностью порабощена, из-за перенаселенности
планеты, процессом добывания пищи и энергии. Примерно две трети жизни мы
проводим в бешеных поисках средств и источников наслаждений, а оставшуюся
треть – просто спим; вот и весь путь бытия подавляющей части населения.
Поэтому, когда современные ученые говорят о прогрессирующей биологической
деградации человечества, к ней можно с полным основанием добавить и духовную
деградацию, а в совокупности это и будет общая деградация Разума и Сознания. Есть ли выход
из этой ситуации? Оказывается, есть, но он уже последний (!), предоставленный
нам Природой. Его концепция достаточно полно изложена в международной программе
«Сохранение генофонда человека», разработанной акад. С.И.Репьевым. Какую-то
часть населения мы еще можем и обязаны спасти от деградационных и мутационных
процессов в обществе; и не только спасти, но и вернуть на Путь естественной
эволюции. Это будут, по образному выражению С.И.Репьева, люди новой формации.
В истинном
мире, мире супраментальном (вот куда нас должна привести реальная эволюция
живой материи), чем более вы сознательны и большей гармонии с истиной вещей и
явлений находитесь, тем большую власть над веществом будет иметь ваша воля;
вещество подчиняется воле – учили древние; власть там – и это подлинная
Власть. Подводя итог
можно сказать, что Сознание есть и остается нашим главным инструментом:
изменение сознания будет главным фактором, отправным движением, физическое же
изменение будет фактором подчиненным, т.е. следствием на пути дальнейшей
эволюции. На всех предыдущих стадиях эволюции первая забота Природы и ее
усилия были направлены на изменения в физической организации, ибо только так и
могло прийти изменение сознания; это было необходимостью, вызванной
недостаточностью силы сознания, хотя уже и находящегося в процессе
формирования, но еще не способного произвести изменения в теле. Но в человеке
возможен и обратный процесс, более того, он неизбежен: ведь именно с помощью
его сознания, посредством его переделки, а не с помощью некого нового
телесного организма как главного инструмента может и должна осуществляться
эволюция. Во внутренней реальности вещей изменение сознания всегда было главным
фактором, эволюция всегда имела духовное значение, а физическое изменение
служило только средством; но это соотношение было скрыто первоначальным
нарушением баланса двух факторов: тело внешнего Несознания перевешивало и
затемняло значение духовного элемента, сознательного существа. Но как только
равновесие установлено, изменение тела уже не должно предшествовать изменению
сознания; само сознание посредством своего изменения будет вызывать и
управлять всеми изменениями, которые необходимы для тела, трансформируя его в
конечном итоге в высшую духовную форму – волновую, где Сознание и Сила опять
сольются. ПРИКОСНОВЕНИЕ К ТРАДИЦИИ
Кроме этого, еще хотелось бы
еще отметить следующее. Приведенный выше материал – это всего лишь осторожная
попытка передать многотысячелетнюю индийскую традицию в научно-популярной
форме, понятной массовому читателю. Здесь многое может вызвать улыбку и
может быть подвергнуто критике, но
если читатель уловил «основной смысл» учения – цель достигнута.
Действительно, в 3-м тысячелетии наука ушла далеко вперед (с того момента,
как появились Веды), но кто же запрещает подвести под данное учение мощную
базу современной науки и изложить его исходя уже из новых позиций и на новом
(современном) языке. Так что, уважаемый читатель, если зерна Истины запали в
твою бессмертную Душу, посвяти жизнь или часть ее выращиванию древа Жизни.
Счастливого тебе пути. |
