<<< Interlibrary

<<< Назад

Далее >>>

«Сверхъестественное, - есть то, природы чего мы

еще не постигли или пока не знаем, или возможностями

чего мы еще не овладели»

«Джняна» Шри Ауробиндо

ВОПЛОЩЕНИЯ ЛЮБВИ

   Человек уже давно ищет Бога вне себя и к этому его осознанно подталкивают все современные мировые религии и их священнослужители. Но никто не хочет сказать человеку правду, что Бог на самом-то деле находится в нем самом. Подобно тому, как зола покрывает тлеющие угли, чувства привязанности и ненависти окутывают человека и скрывают от него образ Господа. Но золу можно легко сдуть с углей, сложнее стряхнуть с человека ненависть и привязанности. А без этого ему никогда не откроется видение божественного.

   Известно, что ментальные процессы у людей принимают различные формы, в зависимости от того, какую роль выполняет человек в разных ситуациях. Их природу определяет тип отношений, существующих между людьми.  Например, любовь, которую испытывает мать к своей дочери, отличается от ее любви к мужу; чувство влюбленности и страстного влечения, которое нормальный мужчина испытывает к женщинам, не похоже на искреннюю любовь и привязанность его к своим друзьям; благоговейная любовь к матери, никак не сравнима с любовью к жене и детям. Какова же причина всего этого, спросите вы? Почему наш ум скован этими эфемерными и преходящими отношениями? В чем причина огорчений, радости, страстной увлеченности, привязанности, любви? Это извечный философский вопрос, на который современная наука дать ответа не может. Причину этого чувства и ответ на этот вопрос надо искать в Ведах.

ТАЙНА ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ БЕД

   Причину всех наших переживаний, в том числе и любви, древние советовали искать в различных «клешах» (бедах, мучениях, страданиях, трудностях), которые время от времени причиняют человеку боль. Здесь мы рассмотрим лишь некоторые (основные) из них.

   Первая беда – («авидья клеша»), недуг, вызванный невежеством. Например, ошибочное представление, что Бог и человек находятся на разных полюсах (к чему нас подводят религиозные догматики и апологеты современной философии), создает дистанцию между ним и Богом и вызывает в человеке беспокойство. Другой пример – потеря друзей и близких. При этом человек наверняка знает, что именно ум является причиной его пленения, но он даже не пытается обуздать его и страдает от этого. Ум и только ум – источник наших страданий, беспокойств, привязанности и множества других мучений. Закон гласит следующее:

ИЗБАВИТЬСЯ ОТ НЕВЕЖЕСТВА МОЖНО  ТОЛЬКО РЕШИТЕЛЬНО ОБУЗДАВ СВОЙ УМ

   Вторая беда – («абхинава клеша»), страдание, неизбежно настигающее человека, впавшего в самодовольство. Человек погруженный в пучину бездуховных услад и плотских наслаждений, воспринимающий их как главную ценность жизни, рано или поздно будет охвачен тоской, потеряет способность к различению и обречен на несказанные муки. Поскольку все чувственные удовольствия («вишайя») – не что иное, как яд («виша»), человек постоянно будет страдать от многих несчастий. Закон гласит следующее:

ИЗБАВИТЬСЯ ОТ САМОДОВОЛЬСТВА,  ЭТО ИЗБЕЖАТЬ В ЖИЗНИ МНОГИХ НЕСЧАСТИЙ

   Третья беда – страсть к накоплению богатств («астхита клеша»), невзгоды, рожденные восприятием материальных благ как главной ценности жизни. Есть люди, которые охвачены патологической жаждой обретения и накопления богатств. Одни трудятся день и ночь, теряя здоровье, ради ненасытной страсти приобрести все больше и больше. Другие, достаточно обеспеченные люди, впадают в другую крайность, преумножают свои богатства уже не ради их количества, а только потому что по другому не могут жить; накопительство и преумножение стало единственным смыслом их жизни. Самое страшное здесь то, что даже потеряв по какой-то причине большую часть или полностью все свои накопления, эти люди снова и снова продолжают заниматься накопительством. Как правило, к концу жизни оказавшись у «разбитого корыта», такие люди начинают во всем обвинять других и сетовать на то что ничего в жизни кроме работы не видели, друзей и родных растеряли и остались в одиночестве.

   Неспособные сдерживать свое стремление накапливать материальные блага, люди превращают свою жизнь в мучение, хотя прекрасно знают, что богатство и собственность эфемерны и недолговечны. И тем не менее, пренебрегая хорошей едой, крепким сном и необходимым отдыхом, человек работает в поте лица от зари до зари, чтобы добиться богатства (и со временем его потерять!). Закон гласит следующее:

ИЗБАВИТЬСЯ ОТ СТРАСТИ К НАКОПИТЕЛЬСТВУ, ЭТО ИЗБАВИТЬ СЕБЯ ОТ МУЧЕНИЙ ОДИНОЧЕСТВА

Четвертая беда – страдания, вызванные ненасытной завистью и жадностью («рага клеша»). Безрассудное стремление некоторых людей (по большей части это проявляется у женщин) удовлетворять свою безграничную жадность – вот что приносит неимоверные страдания.

ИЗБАВИТЬСЯ ОТ ЖАДНОСТИ, ЭТО ПРИОБРЕСТИ СПОКОЙСТВИЕ                                          И УДОВЛЕТВОРЕНИЕ В ЖИЗНИ

Пятая беда – тягостные чувства, рождаемые ненавистью и гневом («двеша клеша»). Ненависть пробуждается в человеке как следствие разочарования и несбывшихся надежд. Гнев возникает также как результат эгоизма и тщеславия, которые люди сами в себе взращивают. Не что иное, как эгоизм, диктует человеку, с какими людьми ему сближаться, а перед какими преклоняться. Но когда эти люди не оправдывают его ожиданий, человека охватывает злоба и ненависть, а как следствие ее приходит страдание. Есть люди, которые испытывают ненависть не только к себе подобным, но даже к Богу, когда Он не нисходит к их желаниям. Тягостные чувства порождаются ненавистью. Человек при этом становится легкой добычей отчаяния и разочарования; полностью забывает о своем божественном «Я» и о своем божественном предназначении.

ИЗБАВИТЬСЯ ОТ ЗАВИСТИ, ЭТО ИЗБАВИТЬСЯ ОТ БОЛЬШИНСТВА НЕСЧАСТИЙ В ЖИЗНИ

МИР – ЭТО НЕПРЕРЫВНЫЙ СПЕКТАКЛЬ

   Рассуждая абстрактно, можно наверное согласиться, что наш мир являет собой некий непрерывный спектакль, где участвуют люди с различными представлениями о жизни. Есть люди, которые всегда спокойны и жизнерадостны или угрюмы и печальны, вспыльчивые и неуравновешенные или пребывающие в блаженстве от божественной любви и т.п. В чем же кроется причина столь различных состояний человека? Причина оказывается кроется все в том же нашем беспокойном уме. В обычном человеке, как говорили еще древние, одновременно присутствуют демон, зверь, человек и Божество.

   Только в человеке соединяются одновременно «Человек-Божество», «Человек-Человек», «Человек-Животное» и «Человек-Демон». Все эти состояния появились только за счет ума и глубоко укоренились в человеке именно в его уме. Поэтому, научившись управлять умом, можно добиться того, чтобы вся жизненная энергия была трансформирована исключительно в божественную составляющую и навсегда подавлены все остальные. Попробуем кратко охарактеризовать основные состояния человека.

«ЧЕЛОВЕК-ДЕМОН» характеризуется как «мадьяпана рато данавах», т.е. живущий для того, чтобы насыщаться, пить и спать. Такой человек просто паразитирует в обществе себе подобных, питаясь их божественной энергией (о нем еще говорят как о человеке-вампире). Лишенный отзывчивости и сочувствия, он получает удовольствие от того, что причиняет боль другим людям, унижая и оскорбляя их. Охваченный эгоизмом и своекорыстием, он стремится лишь к собственным удовольствиям и не делает ничего, чтобы дать счастье другим. Он питает жгучую ненависть и черную зависть к благородным и праведным людям, впадая в ярость при виде их или их дел. Демонический человек – это само воплощение дурных качеств, дурных мыслей и дурных чувств, это паразитирующий и деградирующий элемент общества. Где можно сегодня встретить таких людей? Все современные властные структуры (горизонтальные и вертикальные) нашего общества, как ни странно, состоят преимущественно из этих людей (это их основная область обитания). Причем, чем выше поднимается человек по властной лестнице вверх и чем ниже он падает после этого, тем более демоническим он становится. Поэтому избегайте не только дружбы с такими людьми, но по возможности даже и общения с ними.

«ЧЕЛОВЕК-ЖИВОТНОЕ» отдается целиком преимущественно плотским удовольствиям и проводит всю свою жизнь – от рождения до смерти – в поисках и удовлетворении плотских радостей. Он живет словно дикий зверь, погрязнув в эгоизме и чувственных усладах. Естественные законы Природы и человеческого благоразумия отбрасываются им без угрызений совести, хотя даже животные не пренебрегают этими законами. Нет конца порокам, добычей которых он бы не оказался. В сердце «Человека-Животного» нет места для таких добродетелей, как справедливость и праведность, сочувствие и сострадание, доброта и отзывчивость. Где же можно сегодня встретить таких людей? Да практически везде, где услышите слово «бизнес»: от хитрого мелкого лавочника, постоянно желающего кого-нибудь обмануть, до мультимиллионера, нажившегося на грабеже населения и скрывающего свои капиталы от правосудия (это основная область их обитания – бизнес и грабеж населения, что, например, в России стало синонимом). Самое страшное, что сейчас происходит в мире, это то, что современная молодежь все чаще и чаще создает себе кумиров именно из этих людей. Поэтому, оберегайте своих детей от общения с ними. Двери домов благородных и честных людей должны быть для них закрыты. Однако и у таких людей остается еще шанс соприкоснуться с бессмертным и вечным, посредством воли и знаний, использования своих богатств на благородные цели. Для этого только необходимо желание сковать «оковами мудрости» свой бешенный ум.

   Жизнь «Человека-Демона» и «Человека-Животного» - худшие формы жизни. У этих людей нет и не может быть будущего, т.к. они встали и идут по пути деволюции и деградации; их дети также будут копировать их и еще дальше уйдут от гармонии и совершенства мира.

«ЧЕЛОВЕК-ЧЕЛОВЕК» характеризуется тем, что он искренне верит в присутствие в мире священной силы. Он знает, что только ум является причиной всех различий в характере и поведении людей и им надо научиться управлять. Человек в тот или иной жизненный момент приходит к убеждению, что ему в этом мире следует вести совершенную жизнь, т.к. только она способна дать ему истинную радость, любовь и счастье. Но мир играет с ним шутки, ублажая его чувства. Мир постоянно искушает его тело, соблазняет его ум, пленяет зрение и формирует его жизнь. Жизнь «Человека-Человека» - это средняя форма жизни, присущая подавляющему числу жителей нашей планеты. Но у всех этих людей есть перспектива роста. Хотя человек и является воплощением «Сат-чит-ананды» (бытие – сознание - блаженство), т.е. совершенства, он обрекает себя на горе и боль, когда поддается капризам ума.

«ЧЕЛОВЕК-БОЖЕСТВО» - это высшая форма жизни. Эти люди твердо знают, что в этом смертном мире есть бессмертное Божество. Смертное и бессмертное, временное и вечное, материальное и духовное – это все аспекты «Сат-чит-ананды». Совершенство мира рождено совершенством космоса, поэтому человек понимает, что только «совершенство» или «полнота» и остается, когда тело гибнет. В Упанишадах об этом говорится так: «То есть Полнота, и это есть Полнота; Полнота рождается из Полноты; Полнота изъятая из Полноты, все равно является Полнотой; То, что остается – тоже Полнота». Все есть только божественное Совершенство. Человек в высшей форме жизни не сотворен из страданий, он сотворен только из радости и он истинно счастлив.

ИСТИННЫЙ ЧЕЛОВЕК

 (В МИРЕ ЛЮДЕЙ)

   В священных текстах говорится: « Высший из смертных тот, чья дхарма – истина» («Сатья-дхарма паро мартьях»). Живя в мире людей, истинный человек вступает на путь правды и добродетели и ведет праведную и честную жизнь. Он всегда следует предписаниям: «говори правду, поступай по справедливости» и «живи достойной жизнью». Такой человек, ставящий долг на первое место, наделен многими благородными качествами: сочувствием, состраданием, терпимостью, отзывчивостью и т.д. Он не гонится за властью и богатством; для него нет большой трагедии в их отсутствии и нет большого счастья в их присутствии, т.к. невежество, самодовольство, накопительство, жадность и зависть органически чужды ему. Истинный человек действительно воплощает собой «Сат-чит-ананду», и поэтому он употребляет все свои силы для того, чтобы достичь этого состояния. В этом обширном и неспокойном мире нам всем следует воспитывать в себе щедрые и благородные чувства, не оставляя места для чувств мелких и эгоистичных. Нам нужно развивать и лелеять чувство безграничной любви в этом необъятном мире. Поддаваясь эгоистичным и мелочным чувствам, человек в наши дни приходит к жизни полной горя и несчастий. Но виноват-то в этом только сам человек! Именно он позволяет своему уму увлечь себя в темноту и хаос.

 СИЛА ИНТЕЛЛЕКТА

   Не зря говорится: «Человек, который ищет опору в «манасе» (уме), становится хуже животного, но человек, который опирается на «буддхи» (интеллект), преображается в Бога». «Буддхи» - это интеллект, отмеченный благоразумием и способностью к различению; он выше ума, но ниже высшего «Я». Тем не менее, находясь достаточно близко к Атману, он наслаждается его светом. Поэтому, познавший Атмана есть тот, кто следует в жизни интеллекту, основываясь на его способности к различению.

   Но каков на самом деле современный человек? Чего достиг он, забыв о Боге? Что получил он взамен духовности, преследуя в жизни только материальные цели? На самом деле, потеряв духовность, человек стал быстро деградировать. Все что он приобрел, - это горе и боль.

   Что обрел современный человек коллекционируя книги и встречаясь с «махатмами» (великими людьми); какую пользу получил он от своей веры, учености, образования…, если все чтобы он ни делал было лживо и наигранно, фальшиво и лицемерно, если все это не на дюйм не помогло ему приблизиться к Богу и обрести душевный покой? Все что он делал, все его усилия приносили лишь мимолетную радость, а не вечное блаженство; видимое превосходство над другими, а не рост интеллекта. Современный человек добровольно превратился в слугу чьей-то власти и авторитета. Но он не знает, что подлинный авторитет принадлежит лишь тому, кто видит божественное в каждом человеке и кто искренне верит, что истинное осуществление всех наших чаяний возможно лишь в Боге. Разлад, который существует между нашими мыслями, словами и делами, лишь способствует развитию демонических и животных сил в нас самих. Лишь интеллект способен вернуть нас к гармонии с Природой, слиянию с Вечным и указать светлый путь Истины.

КТО ТАКОЙ МАХАТМА?

   Как отмечали древние, разлад между мыслью, словом и делом уже сам по себе греховен. Что же должен делать человек, при таком разладе? Искать искупление грехам уже совершенным и не делать их впредь. Однако это просто сказать или написать, совсем не трудно понять и усвоить, но неимоверно сложно и мучительно начать выполнять. Для этого у некоторых людей уходят годы и десятилетия, а большинству населения, к сожалению, не хватает и целой жизни. При этом, только подчинив себе это ЕДИНСТВО посредством воли и интеллекта, можно стать ВЫДАЮЩИМСЯ ученым или врачом, художником или скульптором, артистом или спортсменом и т.п., то есть стать совершенными или истинными людьми.

Упанишады говорят: «Манасьекам, вачасьекам, карманьекам, махатманам» (Махатма – тот, кто достиг единства мысли, слова и дела).

Ум заставляет человека не только вздыматься к заоблачным высям, но и падать в бездонные пропасти. Тем не менее все станет подвластно человеку, если он сможет контролировать свой ум. Ум создает человека и ум создает мир. Человек, ум и мир – одно целое. Мы должны наконец понять, что это действительно ОДНО ЦЕЛОЕ, хотя они и имеют три имени и три формы. Когда человек поймет это, тогда призрачная пелена между ним и Богом наконец исчезнет и он осознает свое истинное предназначение, истинные возможности и истинную сущность.

ВИДЕНИЕ МИРА

   На самом деле мы должны научиться всегда видеть единство в многообразии. Хотя в нашем мире живут миллиарды людей, воздух которым они дышат – один. Людей много, а дыхание – одно. Наши тела подобны сложнейшим и совершеннейшим механизмам, а управляет ими наше «Я». Хотя этих «механизмов» в мире очень много и все они - разные, управляющий - один и тот же. Несмотря на разнообразие, имеющееся среди людей, между ними существует поразительное сходство. Единство отличает жизнь людей – в голоде и жажде, в радости и горе, рождении и смерти.

   Цепляясь за власть и деньги, мы позволяем увлечь себя на широкий, но недобрый и сомнительный путь. Вступив на эту неверную дорогу, мы полностью разрушаем наши жизни. Наш ум постоянно обманывает нас, заставляя видеть мир в темном свете. Жизнь человека становится вредоносной, как жизнь плодового червя или саранчи. Что же нам необходимо изменить в своем видении мира?

   По мере того, например, как растет наш авторитет и наши знания, наш характер должен приобретать более высокие и благородные качества. Поднимется ли человек высоко в сфере духовности или политики, учености или мастерства, его мысли должны соответствовать его статусу. Сегодня происходит обратное явление, с ростом власти и общественного положения растут мелочность и тщеславие, заносчивость и корысть, жадность и воровство, а высокие и благородные мысли улетучиваются. Человеку кажется, что он счастлив, но на самом деле он быстро устремляется навстречу беде. В конечном счете, он становится подобен марионетке, которой управляет кукольник. Научитесь глядеть на мир по другому и он станет для вас прекрасным и божественным. Это путь в царство света из бездны тьмы.

ПРАВИЛЬНЫЕ ДЕЙСТВОВИЯ

   Как уже неоднократно отмечалось выше, человек во что бы то ни стало должен научиться контролировать свой ум. Наш взбалмошный ум постоянно толкает нас на те или иные необдуманные поступки. Поэтому, мы не должны понукаемые умом, немедленно приступать к тому или иному действию, к которому нас толкают. Сначала следует все тщательно взвесить: разобраться в причине и оценить последствия, наметить план и принять решение… и уж после этого действовать (одновременно, во славу себе, во славу людям, во славу Господу). Но есть на свете люди, и их к сожалению подавляющее большинство населения, которые беспрекословно слушаются командного окрика своего ума и тотчас переходят к действию, собирая потом плоды разочарования. Древние вывели по этому поводу такой закон:

ЧЕЛОВЕК ТОЛЬКО ТОГДА ПРЕВРАЩАЕТСЯ В ЧЕЛОВЕКА, КОГДА БЕРЕТ ВЕРХ НАД  СВОИМ УМОМ.

ЧЕЛОВЕК ЗАСТАВИВШИЙ УМ ПРЕДАННО СЛУЖИТЬ СЕБЕ ПРЕВРАЩАЕТСЯ В БОГА.  

    Многие путают такие понятия, как «манава» и «дева». Если «манава» - это обычный человек, со своими принципами и мнением, амбициями и сомнениями, проблемами и тревогами, горем и радостью, то «дева» - это тот, кто не зависит ни от «вечера», ни от «утра», это Бог – за пределами радости и горя, подвига и греха. 

   Мы сегодня порочим Бога в самих себя своим дурным поведением и своими необдуманными действиями. Но Бог выше наслаждений и боли, Он за пределами нашего ограниченного кругозора, Он не поддается охвату и понятию Его для нашего ума. Древние говорили, что: « Когда по улице шествует слон, собаки надрываются от лая. Однако сможет ли повредить слону собачий лай?». У нас даже есть такая поговорка – собака лает, а слон идет. Так потеряет ли что-нибудь Бог, если люди, как собаки, станут роптать на него? Скорее всего, Он их просто не заметит. От этого, потеряет лишь сам человек, но не Бог. В человеке, чья вера в Бога прочна и непоколебима, глубока и возвышена, расцветают божественные чувства и он творит благие дела, т.к. все действия его благородны, богоугодны и богоподобны, т.к. все его поступки связаны с истинной любовью. А мы знаем, что Бог – это и есть воплощение любви. По этому поводу Шри Сатья Саи Баба писал:

                                  Бог – это любовь. Живите в любви (всегда).

                                  Начинайте день с любовью,

                                           заполняйте день любовью,

                                                       проводите день в любви,

                                                                  завершите день с любовью, -

                                  Это (и есть) путь к Богу (другого пути нет!). 

УМИРОТВОРЕНИЕ

   Под умиротворением понимают иное название устойчивости ума. Это также и священная добродетель, и воплощение высшего «Я» - Атмана, и лучшее украшение человека, и обитель мира (чистое бескорыстное сердце). Утратив этот священный талисман мира, символ вечности и безграничности, человек становится быстрой добычей многих волнений и тревог.

   Вселенная во всех ее видимых проявлениях сотворена из трех качеств (гун). Эти качества, или гуны, инициируют ее появление, поддерживают ее существование и определяют ее исчезновение. Эти три качества, три основных качественных нити, из которых сплетается вся ткань природы (пракрити): саттва (добро, гармония, чистота, свет), раджас (активное действие, страсть, желание, динамическое движение) и тамас (невежество, темнота, косность, инерция) – жизненное дыхание нашего иллюзорного мира, они активизируют все процессы во Вселенной. Постоянно испытывая сильное воздействие этих трех гун, человек может потерять божественную жемчужину умиротворения. Когда и как воцаряется умиротворение в человеческом сердце?

   Оно, УМИРОТВОРЕНИЕ, рождается в только в чистом сердце, когда человек полностью освобождается от власти трех гун, определяющих и тип его темперамента: невозмутимость, страсть или инертность. Человеку требуются серьезные усилия, чтобы по отношению к трем гунам развить в себе чувства «виракти» – непривязанности, отрешенности, «упекшу» – пренебрежения и «анасакти» - бесстрастности, безразличия, хладнокровия. Все в этом мире первоначально вызывает у человека страх, и только «вайрагья» - отречение (полное отсутствие желаний и привязанности) способно даровать «абхайю» - бесстрашие. Человек страдающий от сильной «раги» - привязанности, мгновенно попадает в когти страха; избавьтесь от привязанности, и страх отпустит вас! Если «раге» позволить бесконтрольно расти, это неизбежно приведет к «роге» - болезни. Если еще ростки «камы» и «кродхи» (желания, вожделения и гнева) не побороть в зачатке, они разрастутся до колоссальных размеров. «Как вы сможете бороться с огромным деревом, если не справились с небольшим сорняком?», - гласит древняя пословица. Поэтому, если не истребить сорняки вовремя, они пустятся в рост и превратятся в густой лес, с которым уже очень тяжело будет бороться.

Молодость – самая подходящая пора, чтобы приступать к контролю над умом и обретать умиротворение. 

ДУРНОЕ ОКРУЖЕНИЕ

   Вообще говоря, дурные (темные, малограмотные и умственно ограниченные люди) – это душевно больные люди, сами того не осознающие. По сути, это деградирующие роды человеческого общества без эволюционных перспектив. Но их много (очень много!), с каждым годом их становится все больше и больше, и они начинают уже сильно влиять на здоровую часть населения. Общение с такими дурными людьми порождает недобрые мысли, подрывает человеческую природу и обесценивает саму жизнь. Это через них человек попадает в силки пьянства и алкоголизма, наркомании и бродяжничества, разврата и воровства, а также других зол.

Утрата человеком его высших ценностей, заложенных еще от рождения самой Природой, ведет к тому, что человеческим остается лишь внешний вид (да и то не всегда), а не образ жизни.

Дурное окружение подобно вредоносному паразиту, который неустанно терзает человека, подтачивает его изнутри, уничтожает в нем лучшие качества и в конце концов уничтожает как сами эти человеческие качества, так и самого человека, как личность. Дурное окружение воздействует непосредственно на человеческий ум во всем многообразии его проявлений, вызывая всевозможные его искажения. Понаблюдайте за компаниями современной молодежи, вечерами собирающейся у подъездов домов или на детских площадках, за компаниями спившихся взрослых с «непонятным возрастом», собирающихся с утра у винно-водочных магазинов, за компаниями беспризорных детей, обитающих на вокзалах и переходах метро, за компаниями проституток растянувшихся вдоль крупных городских трасс. Не лучше обстоит дело и в пригородах больших городов, и в небольших губернских городах, и непосредственно на селе. И вы увидите, как много людей затягивается в эти силки, как много становится отверженных, ненужных и паразитирующих элементов общества. Главная цель здесь – уберечься от дурного окружения, т.к. его пагубное влияние проникает в самые глубокие тайники сердца и разрушает человеческое естество.

   Дурной человек – прямая противоположность человеку праведному. Поэтому, еще раньше мы отмечали, что настоящий человек – это тот, кто достиг гармонии мысли, слова и дела. Вот то единственное, что следует познать и понять человечеству.   Наполняйте сердца божественными чувствами и добродетелью, участвуйте в благих делах, и пусть ваша жизнь станет образцом совершенства.

   Как учили древние, потакание своим дурным наклонностям – тоже дурное окружение. Люди не должны позволять таким порокам, как эгоизм, зависть, лживость, высокомерие и пр. проникать в свое сердце. Эти качества – самые злейшие враги человека. Человек засияет во всем блеске своего величия, лишь когда полностью истребит эти качества. К врагам человека, гласят священные писания, нужно также отнести и не отданные долги, болезни, пожары и т.п. К врагам человека можно добавить также и людей сбивающих его с истинного Пути и затягивающие в пропасть «тамаса».

   В Ведах говорится: «Если вы не оплатили до конца свой долг и не побороли врага, огонь и болезнь, вам грозит опасность». Если долг не выплачен полностью, его остаток разрастется с невероятной скоростью и вскоре достигнет первоначальной величины занятой когда-то суммы. Если больной не вылечившись приступает к работе, недуг, скрытый в нем, может вспыхнуть с новой силой и привести к пагубным последствиям. Так же обстоит дело и с огнем: если все его очаги не уничтожены, может снова разгореться огромный пожар. Если враг - дурное окружение, не сокрушен полностью (т.е. вы не расстались с этим окружением раз и навсегда), это тоже рано или полностью может обернуться непоправимой бедой. Также необходимо поступать и со всеми другими врагами. Древний закон звучит так:

ЧЕЛОВЕК ТОЛЬКО ТОГДА ОБРЕТЕТ МИР И ПОКОЙ, КОГДА                                          УНИЧТОЖИТ ВСЕХ СВОИХ ВРАГОВ  ДО ЕДИНОГО

ХОРОШЕЕ ОКРУЖЕНИЕ

   Выше уже отмечалось, что настоящее образование – это воспитание контроля над умом. Если вы не сумели обуздать ум, ваша жизнь прожита напрасно, как бы ни были велики ваш авторитет и ваша ученость. В писаниях сказано:

                                                Если нет чистоты ума,

                                                какая польза в поклонении?

                                                Если душа не чиста,

                                                какая польза от духовной практики?

   Современный человек понятия не имеет, что такое «читта» (основа сознания), «хридайя-васи» (обитающий в сердце) и «манас» (ум, рассудок). Человек сотворен из ума, а ум – не что иное, как скопище мыслей. Истинный человек, со светлыми мыслями, должен весь светиться изнутри божественным светом. Но светится ли современный человек? Темен и страшен в своей массе современный человек, сошедший с Пути истины.  Поскольку именно мысли определяют наше поведение и наши поступки, нам следует позаботиться, чтобы эти мысли были благородны. Несмотря на то, что нашему сердцу предназначено быть обителью чистоты, дурное окружение оскверняет его, и в нем появляются пороки. С другой стороны человек на глазах преображается под влиянием хорошего окружения. Однако, одного лишь присутствия в «благородном обществе» недостаточно, необходимо стать его полноценной частью, заслужить любовь и уважение входящих в него людей. Помогая друг другу и обогащая друг друга вы уже не свернете с истинного Пути.

ВЛИЯНИЕ

   Начнем с небольшого примера. Ученым уже давно известен тот факт, что при добром и ласковом отношении к растениям они выделяют приятный аромат. С другой стороны, если наши мысли черны и намерения недобры, растения начинают распространять неприятный запах. Это подобно тому, как добро и зло исходят из одного источника и в равной мере обладают способностью оказывать благотворное или пагубное действие. Вы таковы, каково ваше окружение. Поэтому общество, которое нас окружает, способствует или нашему росту, или деградации. Может ли человек влиять на общество, которое его окружает? Может и должен. Это тоже, если хотите знать, его божественное предназначение на Земле, наряду с собственной эволюцией. Даже один истинно верующий человек может кардинально изменить психологию и мировоззрение большого числа окружающих его людей, а все вместе мы можем и должны изменить весь мир. Но полностью изменить мир мы сможем только тогда, когда все страны расстанутся со своими армиями, своими вооружениями, своими амбициями, «бомбами» дурных мыслей и поступков, когда не останется и следа от дурных помыслов. Но порядок все-таки необходимо начинать наводить изначально в душе человека и общества в целом.

   По этому поводу Шри Сатья Саи Баба говорит следующее: «Можете ли вы спокойно отдохнуть в комнате, где кишат ядовитые змеи? Сначала надо изгнать этих змей или убить их». Поэтому нам необходимо изгнать змей из нашей «читты», т.к. пока они не пойманы и не уничтожены, человеку не видать покоя.

Духовный мир человека должен расшириться до мира в семье, мир в семье должен содействовать миру в районе, городе, регионе. Мир в регионе обеспечит мир в вашей стране и в конце концов приведет к миру между народами. На Земле нечего будет делить, не за что станет воевать, незачем будет одним народам унижать другие. Люди наконец поймут простую истину, что воздух которым они дышат – ОБЩИЙ, вода, которую они пьют – ОБЩАЯ, земля на которой они живут и которая их всех кормит – ОБЩАЯ; что мы все исповедуем разные религии или не исповедуем никакой, но когда нам становится действительно плохо, мы все же просим о помощи единого Творца; что мы все на этой планете разные (по цвету кожи, национальности, возрасту, образованию), но души наши образуют ОБЩУЮ единую Высшую «пурушу» - «Параматман».

Нам самой Природой определено жить в мире и согласии, развиваясь и эволюционируя.

ПРАВА И ОБЯЗАННОСТИ

   Сегодняшняя молодежь – строители будущего нашей цивилизации. Будет ли она дальше процветать или бедствовать, полностью зависит от них. «Дхарма» (высший закон праведности, справедливости, добродетели) каждого молодого человека – это честное исполнение своего долга. Однако, сегодняшняя молодежь больше борется за свои права (с родителями, учителями, властью), не имея при этом никаких обязанностей. Родители их воспитывают, одевают, обувают, кормят, платят за  обучение и т.д. - это долг родителей; учителя их воспитывают, обучают, предостерегают от ошибок, открывают двери во взрослую жизнь и т.д. – это долг учителей и наставников; власть их обязана защищать, трудоустраивать, лечить и т.д. Значит и у молодежи должен быть свой долг перед обществом или свои обязанности. Закон по этому поводу гласит следующее:

БЕЗ ОБЯЗАННОСТЕЙ НЕТ И ПРАВ (это относится ко всем: от школьника до Президента, от ученика до Учителя)                                       

   По этому поводу сказано: «Картавьям йогам учьяте» - исполнение долга, это ваша йога (духовная практика)». Поэтому уже с молодости люди должны привыкать к мысли о неразделимости этих понятий. Если вы серьезно относитесь к своим обязанностям, авторитет придет к вам автоматически. Права и обязанности – это два крыла птицы, две руки человека, два колеса колесницы. Но что мы сегодня наблюдаем? Идет интенсивная борьба только за свои права. Это неправедная борьба, если при этом обрублено «крыло долга». Здесь закон только один:                                         

У ЧЕЛОВЕКА НЕТ ПРАВА БОРОТЬСЯ  ЗА КАКИЕ-ТО СВОИ ПРАВА,                                         ПРЕЖДЕ ЧЕМ ПОЛНОСТЬЮ НЕ БУДЕТ ИСПОЛНЕН ЕГО СОБСТВЕННЫЙ ДОЛГ            

ОБЩЕСТВЕННЫЙ ДОЛГ

   Что же сейчас подразумевается под общественным долгом или обязанностью? Это, видимо, прежде всего забота о том, как поднять все общество (или по крайней мере генетически здоровую его часть) на более высокий уровень развития, а не только корыстное стремление материально обогатить себя и свою семью. Способствуя оздоровлению общества, в первую очередь духовному, мы приносим огромную пользу всей нации. Древние говорили: «Шарира-мадхьям кила дхарма-садхакам» - тело дано для того, чтобы поддерживать праведность! Господь даровал человеку тело, чтобы в нем эволюционировала божественная энергия и чтобы он посредством этого тела творил добрые дела. Буддисты говорят: «Буддхам шаранам гаччхами, дхармам шаранам гаччхами, сангхам шаранам гаччхами» - иду под защиту Будды, иду под защиту дхармы, иду под защиту общины». Согласно этому изречению, вам следует прежде всего пожертвовать собой во имя буддхи (духовного разума, интеллекта). После того как ваш «буддхи» будет освящен и преобразован, вы можете называться «буддхимат» - благородным разумным существом. Только такой просветленный «буддхи» может деятельно служить во благо общества. Осуществляя свой долг в обществе, вы должны привносить в него «дхарму» - праведность, справедливость, истину и добродетель. Именно такой путь предназначен человеку: от «буддхи» (духовного разума) к «сангхе» (обществу) и далее от духовно обогащенного общества к «дхарме».

ОДЕЖДА ЖИЗНИ

   Упанишады, священные писания (присоединенные позднее к Ведам как их философские части), придают величайшее значение такому понятию, как КАРМА. Что же это такое? Карма, на самом деле, это вселенский закон воздаяния или причинно-следственная связь деятельности человека; под ней понимаются также действия, влекущие за собой свои, как правило, негативные последствия и являющиеся причиной новых рождений человека (в новом месте, в новом теле, в новое время). Смысл в том, что наша «карма» должна создаваться по образу и подобию «дхармы», т.е. как высший закон праведности. Брахмасутры по этому поводу предписывают: «Атхато Брахма-джиджняса» - трудитесь над познанием Бога.

Но слышим ли мы эти древние слова истины? Конечно, нет. Мы проявляем расточительность, преследуя ничтожные и малозначащие для нас в этой жизни цели. Мы рискуем собой ради пустяков и мелочей. Мы приносим в жертву свое тело, богатство и время на алтарь временных и мимолетных ценностей или желаний. Но что мы делаем на самом деле, чем мы действительно жертвуем, чтобы заслужить божественное видение уже в этой жизни? Сегодня наш ум не может оставаться в покое даже во время богослужения, не говоря уже о времени проводимом современным человеком в семье, на работе или на отдыхе.

   Мы не задумываемся, что наше тело временно, словно пузырек воздуха на воде, но сама жизнь – очень долгий и длинный путь. На этом долгом пути мы много раз будем приобретать и терять свои тела. В сущности, смерть – это всего лишь смена старой одежды на новую. Не зря ведь говорится: «Смерть – это одежда жизни». И мы действительно меняем и меняем эту нашу одежду жизни, совершая одно за другим «путешествия» в проявленный мир Природы. И эти путешествия имеют как свое начало, так и свой конец. Но нам всякий раз кажется, что это последнее путешествие. Поэтому мы берем от этой жизни все, не задумываясь о последствиях, совершаем ошибки и поступки, исправлять которые в этой жизни или не можем, или уже не успеваем. Но то, что мы недоделали в этой жизни и что натворили в этой жизни, нам придется доделывать и отвечать в следующей – вот в чем суть.

Мы вновь и вновь вынуждены перерождаться. Не в нашей власти изменить предначертанное судьбой, замедлить или вовсе отменить цикл перерождений.

Но может мы можем как-то изменить путь нашей очередной жизни?

   Понятно, что от длительного путешествия будет тем больше пользы, чем легче будет наша ноша. Древние знали, что облегчение ноши – это избавление от груза лишних желаний, которые мы стремимся удовлетворить. На самом деле, нет ничего плохого в самом факте возникновения и исполнения желаний. Серьезная ошибка состоит лишь в том, чтобы потакать неумеренным желаниям, рождаемым умом. Не секрет, что любые излишества ведут только к беспокойству и возбуждению, а это ведет к сокращению жизни. Поэтому наши желания должны всегда оставаться в неких разумных пределах и ни в коем случае не перерастать в жадность. Ади Шанкара (святой подвижник и философ, живший в VIII – IX вв., толкователь Вед) так говорил об этом:

                                    …не для тебя, о, человек, жажда богатства!

                                    Богатство – это (всего лишь) плод действия.

                                    Сдержи свои желания, и ты будешь доволен.  

   Человек должен понять, что ему в этой жизни необходимо еще и заслужить спасение перед смертью. Иначе он просто навсегда будет поглощен «пракрити» и никогда не переродится вновь. Как же заслужить это спасение? Для этого нужна вера, для этого нужна любовь, для этого нужны истинные знания.

БЕССМЕРТИЕ

   Светское образование безусловно необходимо современному человеку, но оно не является достаточным. Это только тренировка ума, не затрагивающая ни сердца, ни духа. То, что рождается в голове, - это «правритти» («движение вовне» - материальное); то, что исходит из сердца, - «нивритти» («движение внутрь» - духовное). Человеческая жизнь – это переплетение «правритти» и «нивритти».

                                                       Синтез «правритти» и «нивритти»

   Шесть пороков: желание, гнев, жадность, гордыня, слепая страсть и зависть, склоняют человека только на путь «правритти». С другой стороны: любовь, терпение и сострадание, а так же правда, жертвенность, чистота, ведут человека по пути духовного роста  «нивритти». Человек должен найти для себя гармонию между «правритти» и «нивритти». Мы только тогда можем добиться успеха в мирской жизни, когда твердо вступим и на путь духовности, т.к. не бывает плюса, без минуса или радости, без горя.

   В том мире в котором мы сейчас живем, люди просто вынуждены добиваться успеха в мирских (светских) знаниях, но здесь не менее важен и успех в духовных знаниях. Но искренни ли мы в своих попытках достичь этой цели? Шри Сатья Саи Баба по этому поводу говорит:

ПОСРЕДСТВЕННОСТЬ ОСТАЕТСЯ ПОСРЕДСТВЕННОСТЬЮ, НЕСМОТРЯ                           НА СВОИ ОБШИРНЫЕ СВЕТСКИЕ ПОЗНАНИЯ (титулы, положение в обществе, дипломы, аттестаты, звания и степени)

ОДНО «СВЕТСКОЕ» ЗНАНИЕ ВЕДЕТ К ПУСТОМУ УМСТВОВАНИЮ, А ПОЛНОТА ЗНАНИЙ (ПРИ ЭТОМ) НЕ ДОСТИГАЕТСЯ.         

    К сожалению, почти все наши знания сегодня – это лишь мирские знания, а не бессмертные духовные  знания. Ум – вместилище всего светского знания, тогда как духовное сердце – это область сосредоточения всего атмического (духовного) знания. Древнейшие тексты по этому поводу донесли до нас один очень мудрый закон:

ЧЕЛОВЕК, ЗАПОМНИ! ТОЛЬКО ОДНА ЛЮБОВЬ МОЖЕТ ПОСТИГНУТЬ                                            ИСТИННУЮ НАУКУ ДУХА 

   И действительно, где есть любовь – там нет ненависти, там царит мир и спокойствие, там смеются дети, там царство духа и истины. Но что же такое любовь? Чувство духовного единства – вот что такое любовь. Если вы почувствуете, что один и тот же Атман обитает во всех существах, тогда вы сможете полюбить всех. В Упанишадах сказано: «Сарва-джива-намаскарам Кешавам прати гачати» - приветствуя всех живых существ, вы приветствуете Кешаву (Вишну – Господа). Это означает, что когда вы здороваетесь с людьми (знакомыми или незнакомыми), вы здороваетесь с самим Богом. Он, Господь – обитатель всех живых существ. Закон гласит:

ВСЕГДА И ПОВСЮДУ ПРИВЕТСТВУЙ БОГА В ХРАМЕ СЕРДЦА, ТАК КАК СКАЗАНО: ТЕЛО ЧЕЛОВЕКА – ЭТО ХРАМ ЕГО  

   Это означает, что здороваясь с каким-либо человеком, вы должны чувствовать, что приветствуете Бога в его храме сердца, т.к. тело человека – это движущийся храм.

   Вместо того чтобы поклоняться Богу в «искусственном» храме, построенном из камня или дерева, украшенного скульптурами и иконами Бога, по замыслу и видению художников (делом рук человеческих), не правильней ли поклоняться Богу в «живом» храме человеческого тела. Этому учил свою паству и Иисус. Как же нам все же встать на путь Истины и обрести бессмертие? Шри Сатья Саи Баба так ответил на этот вопрос:

1. Мы никогда не должны забывать, что мы дети священной планеты, где материя породила жизнь и нас с вами.

2. Мы все должны быть благодарны той стране в которой родились и у нас кроме прав есть еще и священные обязанности перед собой, своим домом, своим родом, своей нацией и своей страной.

3. Нам нужно утвердиться в мысли, что наши ближние, знакомые и незнакомые, являются воплощением Бога и что неуважение к ним – непочтительность к Богу.

4. Нам всем нужно понять, что насилие по отношению к живому существу – это насилие по отношению к Богу («Сарва-джива-тираскарам Кешавам пратигачати»).

5. Река нашей жизни, несущая свое течение к океану милости, должна быть ограничена берегами знания и веры, защищающих нас от опасности и помогающих обрести божью милость.

6. Истинный человек – это тот, кто верит. Каждое самое обыденное наше действие подсказано верой, но человек не всегда понимает это и удаляется от Бога. Недостаток веры – самая худшая из наших слабостей. Человек не утруждает себя верой в присутствие Бога, которым проникнуто все творение, отсюда все его болезни и несчастья.

7. Нет никого выше в этом мире, кроме нас, ибо мы все вместе – это и есть истинное «Я» Вселенной. Как только человек поймет и осознает это – он приобретет неограниченную власть и силу над Смертью и Жизнью, он станет истинным воплощением божественного на земле, он станет Богом.

8. Наши добродетели делают нас Богом, а наши пороки превращают в демонов. У каждого из нас есть выбор: стать ли существом божественным (бессмертным Богом) или демоническим (темной пылью Вселенной). 

9. В любое время и в любом месте размышляйте о Боге, ибо Бог – это Источник всего сущего. Любите Бога и будете счастливы, любите всех и будете божественны.

   Если эти девять заповедей войдут в ваше сердце и ум будет вынужден беспрекословно подчиняться им, вы обретете бессмертие, вы обретете истинное счастье, вы познаете Истину.

<<< Interlibrary

<<< Назад

Далее >>>